Издательство «смысл» москва 2000 удк 615. 851 Ббк 53. 5 П 274 Московский Гештальт Институт


НазваниеИздательство «смысл» москва 2000 удк 615. 851 Ббк 53. 5 П 274 Московский Гештальт Институт
страница4/30
Дата публикации07.03.2013
Размер4.72 Mb.
ТипДокументы
referatdb.ru > Биология > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   30
Глава 3

^ ОРГАНИЗМ И ЕГО РАВНОВЕСИЕ

Студент-медик в начале своего обучения встречается с тысячами изолированных фактов. Возьмем изучение анато­мии: здесь обучение студента вместо того, чтобы следовать логике развития медицинской науки, которая шла путем диф­ференциации — от общего к частному, от целого к деталям, идет прямо в противоположном направлении.

Мне кажется, полное изменение образовательных методов в таком духе будет очень полезно для студентов-медиков. Све­жее любопытство студента в наблюдении полных ситуаций (просто случаев) позволило бы ему построить острова знания путем изучения анатомических, психологических и патологичес­ких деталей в их связи с живым организмом. Вместо привычно­го обучения отдельным фактам отдельными учителями необхо­димо выработать более холистической подход к человеческому организму. Имея дело непосредственно с пациентом, студент встречался бы с человеческой личностью, в то время как при существующей системе он сначала изучает мертвое тело, по­том механические функции человеческого организма, и под ко­нец он получает маленький глоток знаний о «душе».

Изолированное рассмотрение различных аспектов чело­веческой личности только поддерживает мышление в терми­нах магии, веру в то, что душа и тело — отдельные части, со­единенные вместе некоторым мистическим образом.

Человек есть живой организм, его определенные аспек­ты — это тело, сознание и душа. Если определить тело как

^ Организм и его равновесие 43

сумму клеток, сознание как сумму восприятий и мыслей, душу как сумму эмоций, и если даже добавить «структурную интег­рацию» (или существование этих сумм как целостностей) к каждому из трех понятий, все равно эти определения и раз­деления искусственны и не согласованы с реальностью. Предрассудок, что душа, тело и сознание есть разные части, которые можно разъединить либо собрать вместе, идет из тех времен, когда человек (испуганный и сопротивляющийся смерти) выдумал духов и привидения, живущих вечно и спо­собных входить в тело и выходить из него.

Согласно данному представлению, Бог может вдохнуть в тело жизнь. В индийской концепции реинкарнации предпо­лагаемая душа может перейти из одного организма в дру­гой, из слона в тигра, из тигра в таракана, а в следующей жизни в человека. Это будет продолжаться до тех пор, пока не будут выполнены условия недосягаемого стандарта эти­ки, и душа, наконец, сможет впасть в нирвану. Даже в совре­менной европейской цивилизации многие верят в привиде­ния и духов, чем обеспечивают средствами к существова­нию оккультистов, гадалок, спиритуалистов и подобных им господ. А вера миллионов людей в загробную жизнь, так как спокойнее думать, что мертвое не есть мертвое?!

Абсурдность такой концепции души и тела можно пока­зать, применяя ее к механическим вещам. Если вы любите свою машину, восхищаетесь ее мягким ходом, совершен­ством ее линий, вам наверное кажется, что у нее есть душа. Но вряд ли кто-нибудь поверит, что ее душа может внезапно покинуть тело, дабы наслаждаться в раю для машин (или принять муки для грешных транспортных средств), в то вре­мя как тело машины будет гнить и ржаветь на кладбище для машин.

Вы можете возразить, что машина — творение человечес­ких рук, нечто искусственное. Но разве кто-нибудь говорит о бессмертной душе осьминога или собаки — того, что человек не в состоянии сотворить? Впрочем, были люди типа поздне­го Конан-Дойла, убежденные в существовании рая для собак так же, как для людей. Все эти рассуждения звучат цинично и богохульственно, но я всего лишь довел до логического пре­дела концепцию искусственного разделения организма на душу и тело.

Компромисс между этой изоляционистской концепцией организма и холистической концепцией — теория психофизи­ческого параллелизма, в которой полагается, что физическая

44 ^ Холизм и психоанализ

и физиологическая функции работают отдельно друг от дру­га, хотя и параллельно. Главный недостаток теории — в от­сутствии связи между этими двумя слоями. Такова ли она, что тело как своеобразное зеркало подражает душе (и на­оборот), так что обе субстанции выполняют те же самые фун­кции одновременно? Идентичны ли функции души и тела, либо они совпадают?

Мне кажется, параллелисты пытаются скомбинировать два противоположных Weltanschauungen: материалистичес­кий и идеалистический. Материалистический взгляд на жизнь провозглашает конкретную материю основой бытия. Эта «при­чина» производит душу и сознание. Мысли — это вид усиле­ния, проявления мозгового вещества, материи, любовь — про­дукт сексуальных гормонов.

Противоположная идеалистическая (или спиритуалисти­ческая) концепция гласит, что идея создает вещи. Наиболее известный пример такого Weltanschauung — творение мира богами. Параллелист соединяет эти две концепции, не дос­тигая, однако, продуктивной интеграции структуры.

Все подобные гипотезы более или менее дуалистичны, пы­таются найти связь между душой и телом. Все они, даже «пре­дустановленная гармония» Лейбница, сбиваются с пути, так как они основываются на искусственном разделении, которое в реальности не существует. Они хотят восстановить един­ство, которое никогда и не переставало существовать. Тело и душа идентичны «in re», хотя различны «in verbo», слова «тело» и «душа» означают два аспекта одной и той же вещи.

В меланхолии, например, среди прочих проявляются два симптома: сгущение желчных соков («меланхолия» означает черную желчь) и глубокая печаль. Человек, верящий в орга­ническое основание, скажет: «Человек чувствует печаль, так как его желчь густеет». Психолог считает: «Депрессивные пе­реживания и настроения пациента вызывают загустение по­тока желчи». Оба симптома, однако, не связаны как причина и следствие — они есть два проявления одной причины.

Если коронарная артерия склеротизирована, волнение может привести, среди прочих явных симптомов, к приступу тревоги. С другой стороны, приступ тревоги у человека со здоровым сердцем идентичен определенным физиологичес­ким изменениям в функционировании сердца и дыхательно­го аппарата. Не бывает приступа тревоги без затрудненно­го дыхания, ускоренного пульса и подобных симптомов.

^ Организм и его равновесие 45

Никакие эмоции типа гнева, стыда или отвращения не происходят без того, чтобы в них приняли участие и физио­логические, и психологические компоненты.

Легкость совершения основательных ошибок можно оце­нить с помощью закона, сформулированного психоаналити­ком В.Штекслем, который считал, что невротическая личность испытывает ощущения вместо эмоций, например, жар вмес­то стыда, сердцебиение вместо тревоги. Но эти ощущения являются интегральными частями соответствующих эмоций. Невротик не испытывает ощущения вместо эмоций, но за счет исключения сознательного компонента, из-за частичной потери «чувства себя» (сенсомоторной информированности) он испытывает неполную ситуацию, слепоту к психологичес­ким проявлениям эмоций.

Так как мы рассматриваем не столько универсальную холистическую концепцию, сколько специфически организ-менную, наш подход отличается от подхода Смутса. Вместо его аспектов материи, жизни и сознания мы выбираем ас­пекты тела, души и сознания. Понять идентичность души и тела, по крайней мере теоретически, не так уж и трудно. Воп­рос усложняется, если мы примем во внимание сознание. Здесь имеет место разделение на противоположности. Если вы дрожите, происходят определенные явления в коже, мыш­цах и т.д.

Одновременно с этими ощущениями сознание отмечает: «Я дрожу», или думает о противоположном: «Я хочу согреться, я не хочу дрожать». (Этот протест, это сопротивление есть биологический феномен, его нельзя смешивать с психоана­литической концепцией сопротивления). Если сознание все­гда только принимает ситуацию, то нет необходимости в его существовании вообще. Утверждение «Я дрожу» может пред­ставлять показательный или научный интерес, но оно не бу­дет иметь биологического значения. Если, однако, это утверж­дение было не просто утверждением, а еще и эмоциональ­ным выражением, криком о помощи: «Я дрожу, дайте мне со­греться!» — тогда оно будет выражать стремление к его про­тивоположности.

Эксперименты с низшими животными показывают, что все животные реагируют в принципе одинаково. Единствен­ное различие состоит в том, что животные без головного мозга реагируют медленнее, чем животные с головным моз­гом. Можно интерпретировать этот факт как то, что мозг обеспечивает организм лучшими сигналами о его потреб-

46 ^ Холизм и психоанализ

ностях. Эти сигналы имеют признак, противоположный тре­бованиям организма, что поясняется следующим примером. Мистер Браун совершает прогулку в очень жаркий день. Он потеет и теряет определенное количество воды. Если обо­значить общее количество жидкости, требуемое для балан­са организма, через W, а потерянную часть через X, тогда у мистера Брауна останется W-X воды, состояние, которое он ощущает как жажду, как желание восстановить водный ба­ланс организма, как стремление принять в свою систему ко­личество X. Это X проявляется в его сознании (которое, про­тестуя против -X, думает о его противоположности) как ви­дение журчащего ручья, кружки воды или пивного бара. -X в системе тело/душа проявляется как X в сознании.

Другими словами, W-X существует в «теле» как дефи­цит (обезвоживание), в «душе» как ощущение (жажда) и в «сознании» как дополнительный (комплиментарный) образ. Если количество X воды добавляется к организму, жажда аннулируется, утоляется, баланс W восстанавливается, об­раз X в сознании исчезает вместе с появлением реального X в системе тело/душа. Жажда, как и любой другой тип го­лода, представляет собой дефицит или минус в балансе организма. Противоположность этой ситуации — плюс в си­стеме тело/душа и минус и сознании. Простейший пример подобного плюса (или излишка, как его можно назвать) — вопрос отходов. Фекалии и моча это излишки усвоения пищи. Плюс вещества создаст у человека образ его мину­са: место, где можно избавиться от этого излишка. В пер­вом примере исчезновение минуса восстанавливает водный баланс организма. Дефекация, мочеиспускание или выде­ление секретов (например, половых желез) и освобождение эмоций также достигают баланса организма.

Так, положительная и отрицательная функции метабо­лизма представляют работу базовой тенденции каждого организма стремиться к равновесию. В работе организма некоторое событие нарушает его баланс в каждый момент, но одновременно возникает контртенденция к достижению баланса. В зависимости от интенсивности этой тенденции мы называем ее желанием, стремлением, потребностью, не­обходимостью, страстью. Если ее эффективная реализация регулярно повторяется, мы называем ее привычкой. Из этих побуждений мы устанавливаем существование инстинктов. Это интеллектуальное заключение, основанное на наблюде­нии поведения, побуждений и физиологических симптомов.

Реальность 47

До тех пор, пока мы сознаем, что термин «инстинкт» есть только подходящий словесный символ для определенных комплексных событий в организме, мы вполне можем поль­зоваться этим термином. Но если мы воспринимаем ин­стинкт как реальность, мы совершаем опасную ошибку, по­нимая его как prima causa, и тем самым впадаем в новую ловушку обожествления — ловушку, которой не избежал даже Фрейд.

Было предпринято много попыток перечислить и классифи­цировать инстинкты. Однако любая классификация, не включа­ющая баланс организма, произвольна, является продуктом спе­цифических интересов классифицирующего ученого.

Чтобы быть точным, нужно узнавать сотни инстинктов и понимать, что они не абсолютны, но относительны, зависят от требований организма. Рассмотрим, например, беременную женщину: растущий ребенок требует кальция, и она испыты­вает потребность в кальции. Если кальций-минус становит­ся достаточно интенсивным, реализация контртенденции мо­жет развиться до уровня «инстинктивной» жадности к этому минералу. Так, известны случаи, когда женщина слизывала известку со стен. В обычных обстоятельствах «кальциевый инстинкт» не осознается, так как кальций содержится в по­вседневной пище в количествах, достаточных для предотв­ращения развития кальций-минуса. Подобная ситуация при­менима к потребности в витаминах или обычной соли. Эти потребности обычно не осознаются, так как требуемые ве­щества находятся в обычной пище. Можно говорить о сба­лансированной диете, только если удовлетворены все типы различных инстинктов голода1.

Дефицит в человеческом организме имеет не исключи­тельно биологическую природу. Цивилизация создала у че-

1 Интересным выражением солевого инстинкта служит знак для NaCI (соль), символизирующий в африканском племени важность чего-либо, жадность к чему-либо.

На знаке изображен столь желаемый минерал, к которому со всех сторон протягиваются руки.

48 ^ Холизм и психоанализ

ловека ряд дополнительных потребностей — как воображае­мых, так и реальных вторичных потребностей.

Пример вторичной потребности — входящее в привычку использование определенных лекарств (например, морфия), которое превращается в настоящую потребность человечес­кого организма. Согласно теории Эрхлиха, организм морфи­ниста переполнен незавершенными молекулами, в результа­те чего возникает подлинная потребность в их завершении. Морфиевый голод действительно становится подлинным, хотя и патологическим инстинктом. Известно, что одной «силы воли» никогда недостаточно для излечения от этой привычки: потребность в морфии в самом деле становится инстинктом.

Болезненность такого инстинкта очевидна, так как он наб­людается у индивидов, которые явно отличаются от большин­ства, в то время как в коллективных привычках болезненность менее заметна. Организм тучного маклера, чей офис распо­ложен на 40-м этаже, изменился до такой степени, что у человека развился «инстинкт лифта». Действительно, он не способен доб­раться в свой офис иначе как на лифте.

Хобби, моду, азартные игры и другие подобные вещи мож­но обозначить как воображаемые потребности. Они не явля­ются жизненно необходимыми для организма, но тем не ме­нее сопровождаются интенсивным интересом. Отсюда всего лишь один шаг до патологических навязчивостей и фобий типа бессмысленного счета, проверки заперта ли дверь, не­способности переходить улицу или оставаться в замкнутом пространстве.

Мы не можем перечислить все инстинкты организма, но можем разделить их на две группы, в зависимости от главных функций: самосохранение (self-preservation) или видосохра-нение (species-preservation). Самосохранение обеспечивается удовлетворением пищеварительной потребности и само­защитой, а сексуальные «инстинкты» обеспечивают видо-сохранение.

Фрейдовская классификация инстинктов требует пере­ориентации организмической точки зрения. Его теорию Эро-са/Танатоса мы рассмотрим позднее. На данной стадии нужно только опровергнуть его первоначальную классифи­кацию (которую он и сам не слишком высоко оценивал, счи­тая ее лишь предварительной гипотезой). Очевидно, что раз­деление на эго-инстинкты и сексуальные инстинкты являет­ся дуалистической концепцией, обеспечивающей подходя-

^ Организм и его равновесие 49

щий теоретический фон для наблюдений невротического конфликта; но отношения между эго-инстинктами и сексу­альными инстинктами не существенно отличаются от отно­шений между эго-инстинктами и инстинктами голода. Эго не есть инстинкт и не имеет собственных инстинктов; оно есть функция организма, как будет показано в следующей главе.

Для иллюстрации переживания плюсов и минусов в ор­ганизме я приведу сон солдата, участвовавшего в войне 1914—1918 годов. Вот краткое изложение его рассказа:

«Это было в начале 1918 года, во Франции. Наша ком­пания размещалась в старом фабричном здании. Чтобы добраться до «мест общего пользования», нужно было пере­сечь большой двор, покрытый льдом и снегом, и солдаты из другого подразделения следили, чтобы мы не испортили прекрасный снег во дворе, используя его как уборную. Пища, которую мы ели, была неподходящей во всех отношениях. Я спал на верхней койке. Мне снилось, что я только что при­ехал в родной город на побывку. Я шел от станции к приго­роду, где жили мои родители. Мама писала мне, что приго­товит сливовые клецки — мое любимое блюдо — когда я приеду домой, и я предвкушал этот деликатес. Я чувствовал сильную потребность пописать, и зашел в общественный ту­алет, где и облегчился. Я вышел... На этом мой сон закон­чился, и вдруг мой товарищ с нижней койки проснулся и цветисто выразил свое возмущение по поводу того, что я на него написал».

^ Незавершенная ситуация

Компенсация во сне

МИНУС

ПЛЮС

Плохая пища

Вкусные клецки

Отсутствие знакомого окружения

Дом

ИЗЛИШЕК

МИНУС

Моча

Вместилище

Длинная прогулка

Никакой длинной

по холоду, чтобы

прогулки

помочиться




1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   30

Похожие рефераты:

Что такое психотерапия?
Мария Андреева ведущий тренер, супервизор, гештальт-терапевт, Московский Гештальт Институт
Учебно-методическое пособие Караганда 2011 удк 615. 065 Ббк 53. 52...
Учебное пособие предназначено для студентов старших курсов медицинских вузов, интернов, резидентов, клинических фармакологов, практических...
Мария Андреева ведущий тренер, супервизор
Мария Андреева ведущий тренер, супервизор, гештальт-терапевт, Московский Гештальт Институт
Мария Андреева ведущий тренер, супервизор
Мария Андреева ведущий тренер, супервизор, гештальт-терапевт, Московский Гештальт Институт
Мария Андреева ведущий тренер, супервизор
Мария Андреева ведущий тренер, супервизор, гештальт-терапевт, Московский Гештальт Институт
Мария Андреева ведущий тренер, супервизор
Мария Андреева ведущий тренер, супервизор, гештальт-терапевт, Московский Гештальт Институт
Ж. М. Робин гештальттерапия
Московского Гештальт института. Автор данной книги Жан-Мари Робин, вице-президента Европейской Ассоциации Гештальт-терапии, директор...
Методические рекомендации Гродно 2007 удк 37. 018 Ббк 373. 1 О 21...
Учреждение образования Гродненский государственный областной институт повышения квалификации и переподготовки руководящих
Краткий курс менеджмент а. Большаков учебное пособие санкт-Петербург...
Б79 Менеджмент / Учебное пособие. — Спб.: «Издательство "Питер"», 2000. — 160 с.: ил. — (Серия «Краткий курс»)
Методические рекомендации для учителей начальных классов Гомель 2004...
Учреждение образования «Гомельский государственный областной институт повышения квалификации и переподготовки руководящих работников...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
referatdb.ru
referatdb.ru
Рефераты ДатаБаза