Книга «Жизнь на пути правды (Митрополит Филарет из рода Вахроме­евых)»


НазваниеКнига «Жизнь на пути правды (Митрополит Филарет из рода Вахроме­евых)»
страница1/20
Дата публикации07.03.2013
Размер3.14 Mb.
ТипКнига
referatdb.ru > История > Книга
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   20
От  издателей

Книга «Жизнь на пути правды (Митрополит Филарет из рода Вахроме­евых)» посвящена 75-летию Высокопре­освященного Филарета (Вахромеева), Митрополита Минского и Слуцкого, Патриаршего Экзарха всея Беларуси.

В первой части книги речь идет о происхождении рода Вахромеевых, об отчем доме, о родителях владыки Филарета. Повествование представляет собой семейную хронику, которую составил Варфоломей Александрович Вахромеев, отец Патриаршего Экзарха всея Беларуси. Существовавший доселе на правах рукописи, уникальный текст публикуется впервые, открывая путь новым исследованиям истории рода известных ярославских купцов и дворян Вахромеевых, его ближнего и дальнего окружения.

Вторая часть книги представляет собой собранные воедино воспоминания Митрополита Филарета о своем детстве и юности, о начале церковного пути и священнослужения, о наставниках и учителях Владыки.

Третью часть книги составляет очерк о служении Высокопреосвященного Митрополита Филарета Матери-Церкви на различных поприщах архипастырской деятельности. О событиях церковной жизни, организатором и участником которых Господь благословил быть владыке Филарету, читатель узнает из непосредственных рассказов и комментариев Его Высокопреосвященства.

Книга подготовлена пресс-службой Патриаршего Экзарха всея Беларуси; ее издание является смиренным даром Издательства Белорусского Экзархата дорогому Владыке.
Часть I
^ ИСТОРИЯ   РОДА
ВАХРОМЕЕВЫХ


И

СЕМЕЙНАЯ   ХРОНИКА

ВАРФОЛОМЕЯ
АЛЕКСАНДРОВИЧА
ВАХРОМЕЕВА


Еще в начале прошлого века в Ярославле проживал большой род Вахрамеевых (речь идет о XIX веке; текст был написан в 70–80-х годах ХХ столетия. — Ред.). Все многочисленные семьи в то время были в той или иной степени связаны между собой родственными отношениями. По словам моих родителей, в первом десятилетии XX века общее количество в них доходило до трехсот человек1.

Непосредственным родоначальником нашей семьи был мой прапрадед Иван Михайлович Вахрамеев, которого могу лишь назвать, так как не располагаю сведениями о датах его рождения и кончины, а также другими данными2.

У Ивана Михайловича было два сына — Александр и Михаил. Старший — Александр Иванович, мой прадед, — родился 13 февраля 1813 года, а скончался 7 июля 1895 года, 82 лет. Младший — Михаил Иванович — родился 14 октября 1817 года, скончался 12 января 1866 года. Его супруга, Екатерина Дмитриевна, родилась в 1825 году и скончалась в 1863 году
13 апреля. Детей у нее не было.

Прадед Александр Иванович был женат трижды3: его первая супруга Варвара Васильевна (1821–1840) скончалась в 19-летнем возрасте. Вторая супруга — Феодосия Михайловна — родилась 26 апреля 1821 года. Год ее кончины мне неизвестен. От этого брака у них был сын Иван Александрович — мой дед.

Он родился 13 августа 1843 года, а скончался 26 декабря 1908 года. Третьей супругой прадеда была Мария Михайловна, урожденная Латышева (4 апреля 1835 года – 12 августа 1888 года); скончалась она 53 лет.
У прадеда была еще дочь, Надежда Александровна, в замужестве — Титова4. По всей вероятности, она родилась от третьего брака.

Мой дед, Иван Александрович, был женат на Елизавете Семёновне, урожденной Крохоняткиной. Их бракосочетание состоялось 16 февраля 1864 года (в 1889 году они праздновали «серебряную свадьбу»). У дедушки и бабушки было шестеро детей — пятеро сыновей и дочь: Мария — 1865, Владимир — 1867, Александр — 1875, Сергей — 1881, Семён — 1885 года рождения. Года рождения сына Михаила я не знаю5.

Двое из сыновей — Владимир и Михаил — умерли в детстве. Старший сын Александр Иванович, мой отец, был женат на Екатерине Алексеевне, урожденной Дружининой.

В нашей семье было семь человек детей. Я был пятым. Старше меня — Екатерина, Иван, Николай, Мария; младше меня — Александр и Владимир.

Бракосочетание моих родителей состоялось в 1894 году6. Отцу было тогда 19 лет, а маме неполных 17 лет.

Мои дедушка и бабушка по маминой линии были Алексей Павлович Дружинин и Екатерина Николаевна, урожденная Вахрамеева. Я родился 5 марта 1904 года. Мое появление на свет послужило поводом для озабоченности и раздумий моих родителей и деда Ивана Александровича. Дело в том, что родители пригласили деда быть моим крестным отцом, а тетю Марию Ивановну — крестной матерью. По желанию деда мне дали имя Варфоломей.

Дед предполагал, что родоначальником Вахрамеевых был некто Варфоломей, а по народному произношению — Вахромей. Это обстоятель­ство, в свою очередь, натолкнуло его на мысль, что наша фамилия должна писаться не Вахрамеевы, а Вахромеевы, так как пятой буквой в имени Варфоломей является буква «о», поэтому и в народном произношении она должна сохраниться, а именно: Вахромей.

Между прочим, в течение моей жизни некоторые лица, с которыми я сталкивался, называли меня Вахромей Александрович. В отдельных случаях я их поправлял, а в большинстве — оставлял без внимания, так как по-своему они были правы, если исходить из фольклорного наречия.

С указанного момента произошло изменение в написании фамилии нашей семьи: Вахромеевы. С этого же времени дед изменил и наименование нашей торговой фирмы: «Торговый дом хлебных товаров, И.А. Вахромеев с сыновьями». Во всех книжных изданиях, которые дед осуществлял после этого момента, имя издателя печаталось по-новому. Например, в описании принадлежавших ему «Рукописей славян­ских и русских» с пятого тома они уже именуются как принадлежащие
И.А. Вахромееву. Текст этого тома был подготовлен в 1905 году, а издан в 1906 году.

Указанному изменению в написании нашей фамилии, видимо, способствовало еще и то обстоятельство, что при большом количестве родни, носящей одинаковую фамилию, были случаи полного совпадения имени и отчества. В частности, у дедушки был довольно близкий родственник, которого звали также Иван Александрович Вахрамеев. И в молодости, и в зрелом возрасте их различали прозвищем: одного звали «И.А. Беленький» (мой дед), а другого — «И.А.Чёрненький». У последнего был сын, которого звали Александр Иванович, как и моего отца, поэтому и к ним перешло это прозвище!

В Ярославле вся наша семья жила в большом особняке на Ильинской площади, который был приобретен прадедом в конце 60-х или в начале 70-х годов прошлого века1.

В 1872 году был произведен капитальный ремонт (реставрация) дома по первоначальному проекту. В книге А.И. Суслова и С.С. Чуракова «Ярославль» (М., 1960) по поводу нашего дома читаем следующее:

«Особняком от построек 80-х годов ХVIII века стоит дом Вахромеева. Он отличается барочным характером фасада и, превосходя размерами все современные ему жилые дома, производит впечатление дворца. Дом —
трехэтажный, средняя часть каждого из трех фасадов (дом угловой. — Авт.)
слегка выступает вперед. Углы закруглены... Пилястры поддерживаются в нижнем этаже рустованными лопатками.

В таком виде дом сохранился до 1872 года, когда новый владелец перестроил внутренность дома, а фасады реставрировал, согласно старинному чертежу, полученному им у прежнего владельца.

Над выступающими средними частями появились треугольные фронтоны, а по углам — лучковые (фронтоны) с круглыми окнами, окруженными пальмовыми ветвями».

Это теперь окна, а до революции в округлости ветвей находились красивые буквы «В».

«На чертеже была показана еще балюстрада со статуями и вазами, но ее не восстановили. Старых интерьеров в доме не сохранилось».

К этому последнему замечанию авторов описания добавлю: в дореволюционный период весь средний этаж представлял собой анфиладу старых интерьеров: начиная от правого угла дома, обращенного к Волге, шли комнаты (справа налево): спальня, будуар, зал (его центр — средний угол дома), голубая гостиная, красная гостиная, зеленая гостиная, курительная комната в турецком стиле, столовая. Эти восемь комнат и представляли собой указанную анфиладу, причем между залом и гостиными двери не были навешены; входы обрамлялись с двух сторон тяжелыми плюшевыми гардинами, соответствовавшими цвету и стилю каждой комнаты.

В настоящее время наш дом охраняется государством как местный памятник зодчества.

О моих первых детских впечатлениях, сохранившихся в памяти, об окружавшей меня обстановке, а также о последних годах жизни в этом доме я расскажу ниже, а сейчас надо восстановить некоторые факты быта и деятельности моих прадеда и деда.

По рассказам родителей, прадед Александр Иванович всю жизнь занимался торговлей, а позднее и мукомольным производством. Свое торговое дело он начал, как говорили у нас, с лотка разносчика. Известно, что первоначально прадед имел в Ростовском уезде водяную мельницу на реке Устье при деревне Осиновицы2.

Деревянное здание мельницы было довольно большое, в несколько этажей (точно не помню). Реку перекрывала плотина, по ней был проложен мост. При мельнице была небольшая усадьба, в которой находился двухэтажный дом, сад и надворные постройки. В этом имении я бывал в детские годы в летнее время несколько раз, но тогда оно было уже запущено: мельница не работала, сад зарос.

В доме жила экономка, которая сторожила находившееся в нем имущество и вела для себя небольшое домашнее хозяйство. Тишину нарушал только шум воды, прорывавшейся в створ плотины... Осиновицы были расположены далеко от шоссейной дороги между Ярославлем и Ростовом.

Если углубиться в рассмотрение условий производства в области мукомольной промышленности в середине прошлого столетия, то надо иметь в виду, что при гужевом транспорте, когда еще не было железной дороги, местоположение такого предприятия, как водяная мельница, имело большое значение для его продуктивности. Если поблизости не было судоходной реки, то нельзя было рассчитывать на большие прибыли. Когда же в 1870 году была построена железная дорога между Москвой и Ярославлем, то, несомненно, было целесообразным перенести свое предприятие ближе к железнодорожному транспорту. Это, видимо, и побудило прадеда перебазировать свое мельничное хозяйство в один из пунктов на той же реке, но ниже по течению, — в том месте, где ее пересекает Московско-Ярославское шоссе и полотно железной дороги вблизи станции Семибратово.

Здесь надо несколько отклониться от моего рассказа и процитировать выдержку из упомянутого выше старого путеводителя по Ярославлю и его губернии, изданного в 1859 году (с. 369). В нем говорится:

«В 1/4 версты от шоссейного моста, влево (имеется в виду направление из Гостева в Ярославль. — Авт.) деревня Исады, с большой водяной мукомольной мельницей, принадлежащей Ростовскому Яковлевскому монастырю и содержимой в аренде Ярославским купцом Крохоняткиным».

Вот эту мельницу впоследствии и приобрел прадед Александр Иванович. Когда и каким путем мельница перешла во владение прадеда, а затем и деда, установить не удалось. Известно лишь, что в последующие годы она являлась уже собственностью Ивана Александровича. В этот период между семьями Вахромеевых и Крохоняткиных установились отношения и по другой причине.

Как я уже упоминал, дед Иван Александрович женился на дочери
С. Крохоняткина Елизавете Семёновне 16 февраля 1864 года. Крохоняткины имели, кроме того, собственную мельницу в Ярославле. В том же путеводителе читаем:

«Паровая мельница-крупчатка братьев Крохоняткиных, устроенная в 1845 году, переделывает пшеницы до 24 000 четвертей в год на 226 000 руб­лей серебром» (с. 271).

Мельница Крохоняткиных в Ярославле была одним из первых предприятий, на котором был установлен 70-сильный паровой двигатель.
В корреспонденции, помещенной в Ярославских губернских ведомостях в № 3 за 1863 год, говорилось: «Это заведение замечательно между прочим тем, что устроено русскими мастерами и что машины и машинисты русские...».

Естественно предположить, что Крохоняткины решили, по обоюдной договоренности, передать мельницу в Исадах Вахромеевым, ограничившись принадлежащей им мельницей в Ярославле. Эта мельница расположена на левом высоком берегу Которосли, недалеко от впадения ее в Волгу; она функционирует и по настоящее время.

По всей вероятности, мельницу в Исадах прадед не арендовал, а выкупил у монастыря. Это видно из следующего: известно, что дед Иван Александрович на собственные средства перенес все крестьянские дома и постройки деревни Исады с берега реки в глубь приобретенной им земли. Эта земля принадлежала ранее Е.Н. Чернышёвой, у которой, видимо, она и была приобретена3.

На освободившемся месте на самом берегу реки между железнодорожной полосой отчуждения и территорией мельничного двора дед выстроил новый большой двухэтажный деревянный усадебный дом дачного типа. Вокруг него был разбит просторный парк и построены необходимые хозяйственные службы. Между новой и старой территориями был выстроен через реку Устье новый мост. Здесь пролегла проселочная дорога для общего пользования (см. примерный план имения).

Разумеется, что если бы в то время Вахромеевы были только арендаторами мельницы, то дед не мог бы производить такую крупную реконструкцию. На старой территории мельничного хозяйства, кроме большого четырехэтажного каменного корпуса самой мельницы, находились склады, а в глубине двора — небольшой двухэтажный каменный дом, при нем сад, скотный двор, птичник с прудом и большая территория под огородом и ягодником.

Мельничная площадь занимала и часть противоположного берега реки, там, где она делает крутую излучину. К ней через плотину вел мост. За ним находилась большая луговина с сенным сараем, бани, на берегу реки — пристань для лодок и купальни. Вся мельничная территория была обнесена высоким забором с двумя въездами с противоположных сторон. По всей вероятности, многие из этих построек были сооружены еще при прежнем владельце-арендаторе.

От станции Семибратово дедом была проведена к мельнице железнодорожная ветка протяженностью около километра — для подачи вагонов с зерном и отправки готовой продукции. Во дворе мельницы ветка разделялась для маневрирования на две колеи.

В первые годы владения этим имением здесь в летнее время жила семья Ивана Александровича. Такова, в общих чертах, история перевода мельничного хозяйства из Осиновиц в Исады и нашего имения на станции Семибратово по Московско-Ярославской железной дороге. Теперь я коснусь общественной и коммерческой деятельности наших предков.

Прадед Александр Иванович носил титул почетного гражданина города Ярославля. Известно, что он в меру своих сил и возможностей откликался на общественные мероприятия по благоустройству города. Известно также, что он оборудовал и открыл богадельню для одиноких престарелых ярославцев, которую содержал на свой счет. Она находилась на левой стороне Семёновского спуска к Волге.

В книге «Исторический очерк Ярославского Леонтьевского кладбища»4 есть следующее свидетельство о том, что в числе скончавшихся и похороненных на кладбище значится:

«Вахрамеев — род Александра Ивановича — устроителя богадельни в г. Ярославле, его имени, и крупного жертвователя на нужды города; устроителя паровой вальцевой мельницы бывшей Крохоняткиных в г. Ярославле».

Еще при жизни прадеда мельница Крохоняткиных в Ярославле тоже перешла во владение Вахромеевых. По данным книги «Указатель фабрик и заводов» П.А. Орлова и С.Г. Будагова, изд. 3-е, 1894 г., значится, что мельница Крохоняткиных перешла во владение А.И. Вахрамеева к 1890 году.

На Леонтьевском кладбище были похоронены: брат Александра Ивановича и его супруга, три жены Александра Ивановича, а также два малолетних сына Ивана Александровича — Володя и Миша. Позднее рядом с могилой прадеда был похоронен и Иван Александрович.

Деду Ивану Александровичу был тоже присвоен титул почетного гражданина города Ярославля. Думаю, что, говоря об общественной деятельности деда, целесообразно здесь привести его краткий биографический очерк, данный в книге «Московское Археологическое общество в первое пятидесятилетие его существования» (1864–1914, Т. II. М., 1915.
С. 61–62):

«Вахромеев Иван Александрович, почетный гражданин г. Ярославля, родился 13 августа 1843 г. Образование получил домашнее; общественная деятельность его началась с 1875 г., когда он был избран в гласные Ярославской городской думы, в каковой должности и состоял до смерти.
С 1881 г. по 1887 г. и с 1897 г. по 1905 г. состоял ярославским городским головой, кроме того, состоял членом многих благотворительных и просветительных учреждений; скончался 26 декабря 1908 года. Учено-археологическая деятельность И.А. выразилась в содействии реставрации и собирании памятников старины, особенно рукописей, коллекция которых, согласно его завещанию, была передана Московскому историческому музею, а также в издании следующих трудов...».

Список изданий И.А., помещенный в этом биографическом очерке, приводится не полностью. Поэтому я даю перечень его изданий значительно более подробно, насколько мне удалось это восстановить при помощи других источников. Кроме того, я уточняю наименования и даты изданий:

1. Княжие и царские грамоты Ярославской губернии. М., 1881.

2. Причитания Северного края, собранные Е.В. Барсовым. Т.2. М., 1882.

3. Титов А.А. Путеводитель по городу Ярославлю. М., 1883.

4. Титов А.А. Ярославский уезд. М., 1883.

5. Титов А.А. Ростов Великий (исторический обзор). М., 1884.

6. Житие и подвиги свв. Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев — по рукописи ХVII в. 1889.

7. Историческая записка с протоколами Ярославской Губернской Ученой Архивной комиссии. 1890.

8. Титов А.А. Город Любим. М., 1890.

9.   Ушаков А.Н. 300-летие со дня мученической кончины царевича Димитрия (церковь «на Крови»). Ярославль, 1891.

10.   То же, второе дополненное издание. Ярославль, 1891.

11.   Труды Ярославской Губернской Ученой Архивной комиссии. Вып. 2.
Под ред. А.А. Титова. М., 1892. Приложение: Архиепископ Иркутский Ириней Несторович (материалы для его биографии). Статья И.А. Вахромеева, с. 1–34, а также 17 приложений, взятых из принадлежащих ему рукописей, которые послужили источником для статьи.

11а.   Отдельный оттиск вышеназванной статьи. 1892.

12.   Исторические акты Ярославского Спасского монастыря: в 3 т. и дополнение к 1-му тому. 1896.

13.   Титов А.А. Сказания о жизни и чудесах св. благоверного князя Феодора, Ярославского чудотворца. М., 1899.

14.   Труды Ярославской Губернской Ученой Архивной комиссии.
Вып. 1. Под общ. ред. А.А.   Титова. М., 1900.

15.   Труды Ярославского Областного съезда исследователей истории и древностей Ростово-Суздальской области. М., 1902.

16.   Барсов Е.В. Из истории колонизации и культуры Ростовского края. М., 1902.

17.   Вахромеев И.А. Церковь во имя пророка Илии в г. Ярославле. Типолитография Г.А. Петражицкого. Ярославль, 1906.

18.   Записки Станислава Немоевского (1606–1608). М., 1907.

19.   Гринберг А. Марина Мнишек. Русский перевод и предисловие А.А. Титова. М., 1908.

20.   Труды Ярославской Губернской Ученой Архивной комиссии. Акты Угличской провинциальной канцелярии. Со вступительной статьей профессора Демидовского лицея Ф.А. Тарановского. Кн. V, т.   1. М., 1908.

21.   То же, кн. V, т. 2. М., 1909. В ней: Протокол Торжественного заседания комиссии в 40-й день памяти И.А. Вахромеева.

22.   Титов А.А. Рукописи славянские и русские, принадлежащие действительному члену Русского Археологического Общества И.А. Вахромееву. Вып. 1. М., 1888.

23. То же, вып. 2. М., 1892.

24. То же, вып. 3. Сергиев Посад, 1892.

25. То же, вып. 4. 1897.

26. То же, вып. 5. М., 1906.

27. То же, вып. 6. М., 1907.

Далее в биографическом очерке говорится: «Членом-корреспондентом Московского археологического общества И.А. был избран 15 мая 1881 г., Действительным членом — 14 марта 1886 г.» (с. 62). Кроме того, в этом юбилейном издании Московского археологического общества в приложении дан список трудов членов общества, помещенных в его периодической печати. Из трудов Ивана Александровича там значатся следующие (с. 37–38):

Вахромеев И.А. — Доклад об осмотре, по поручению Общества, древней Николо-Мокринской церкви в Ярославле. «Древности», т. 8, вып. 2, 1890, протокол 303, с. 46.

Вахромеев И.А. Описание принадлежащих ему рукописей. «Древности», т. 16, вып.1, 1900, протокол 409, с. 181. Вахромеев И.А. — Доклад о необходимости реставрации Ярославской градской церкви во имя св. пророка Илии, что на Ильинской площади. «Древности», т. 17, 1900, протокол 99, с. 333–334.

К трудам И.А. следует отнести: Вахромеев И.А. «О св. князе Ярославском Феодоре Ростиславовиче. «Ярославские Епархиальные ведомости», 1899, № 40.

Речь И.А.   Вахромеева, выясняющую заслуги князя Феодора Рости­славовича перед городом Ярославлем, на торжественном заседании Яро­славской Ученой Архивной комиссии 19 сентября 1899 г. в ознаменование 600-летия со дня его кончины. Протокол, Ярославль, 1901.

Как мы видели выше, общественная деятельность И.А. началась в 1875 году. Ему было тогда 32 года. До конца своих дней он в том или другом качестве старался принести пользу обществу, а главное — своему родному городу. В этом отношении его деятельность была многообразна. Здесь я могу привести лишь отдельные факты его общественной деятельности. Вот заметки из цитированной книги «Исторический очерк Ярославского Леонтьевского прихода»:

«Уже в первые годы своей деятельности в качестве городского головы он заботится о благоустройстве городского хозяйства».

В декабре 1881 года заседание городской думы под председательством городского головы И.А. Вахромеева вынесло решение по благоустройству Леонтьевского кладбища.

16 сентября 1882 года городская дума под председательством И.А. обсуждала вопрос о внутренней перестройке церкви на Леонтьевском кладбище (соединение холодной с теплой). Во время обсуждения этого вопроса при «особенной поддержке со стороны председателя» было вынесено постановление думы: «Поручить Управе произвести осмотр церкви и по составлении плана и сметы на переделку оной все свои соображения представить, по возможности, в скорейшем времени в думу».

Приходская школа при Леонтьевской церкви была открыта в 1894 го­-
ду (для детей из ближайших деревень и западной окраины города).
И.А. пожертвовал на содержание школы 300 рублей. В списке, перечисляющем жертвователей, сказано: «От лиц, известных в городе своей благотворительностью...».

В 1882 году в Ярославле начал функционировать городской театр. Город приобрел его за 15 тысяч рублей у купца С.А. Черногорова. На ремонт театра было израсходовано 45 тысяч рублей5. В этот период, как известно, городским головой был Иван Александрович.

Ссылаясь на книгу Н.М. Севера, я должен заметить, что все, касающееся забот городской управы, подано в ней в довольно тенденциозном тоне. Говорить, что городская дума приобрела театр из чисто хозяйственных соображений, — это значит искажать факты и общую направленность деятельности городских общественных организаций.

В городе делалось многое для того, чтобы облагородить его культурный облик, сохранить памятники древности, улучшить благоустройство. Причем, зачастую это делалось на средства частных лиц, вносивших добровольные пожертвования. Этому свидетельство, например, ремонт и реставрация храма Илии Пророка на средства И.А. Вахромеева или усилия, приложенные им в устроении в городе трамвайного сообщения.

Навязчивое использование термина «отцы города», встречаемого у Н.М. Севера на каждом шагу в явно пренебрежительном тоне, не делает чести автору. Надо учитывать, что люди жили тогда определенным общественным укладом, и каждый занимался своим делом; и вообще тогда было немало честных культурных людей... К сожалению, подобная направленность работы вредит тому материалу, который, надо это отметить, собран в книге с заинтересованностью.

А вот, в противоположность Н.М. Северу, свидетельство С.М. Чехова из книги «О семье Чехова. М.П. Чехов в Ярославле», изданной Верхне-Волжским книжным издательством (Ярославль, 1970. С. 190): «20 мая 1897 года многие ярославцы были взволнованы и спрашивали друг друга: «Пройдет или не пройдет?».

Дело в том, что в этот день баллотировался в городские головы почетный гражданин города Ярославля Иван Александрович Вахромеев. Он был избран единогласно (на второй срок. — Авт.). По этому поводу газета писала: «...в его лице, богато одаренном большим умом, практичностью, знаниями и отзывчивостью, а также опытностью в городском хозяйстве (Ярославское общество. — С.Ч.) найдет человека стойких убеждений, человека самостоятельного и беззаветно преданного интересам родного города...».

«В 1899 году бельгийское акционерное общество получило от города концессию на постройку электростанции и сооружение трамвайного движения в Ярославле. Этот первый в России трамвай, помимо двух маршрутов пассажирского движения, доставлял с товарной станции сырье для фабрик, расположенных в городе».

Идея проведения в Ярославле трамвайного сообщения принадлежала Ивану Александровичу. Все работы производились под его непосредственным наблюдением как городского головы. В этой связи на память приходит такой характерный эпизод, происшедший с дедом в 1905 году в момент революционных волнений. Вместо благодарности за устройство в городе трамвая, ему пришлось пережить серьезную тревогу и огорчение. Извозчики решили, что трамвай в городе — это посягательство на их заработок, и грозили городскому голове расправой. Дело дошло до того, что, опасаясь стихийных выступлений с их стороны, Иван Александрович вынужден был на время покинуть город. Ночью, тайно, он уехал на лошадях в имение Исады...

В конце театрального сезона 1899/1900 года была создана комиссия для празднования юбилея — 150-летия основания русского театра
Ф.Г. Волковым. Городская управа приступила к ремонту здания театра.
О подготовке к юбилею были статьи в местной прессе.

А.А. Бахрушин предоставил для выставки ряд портретов, книг, афиш из своего собрания; художественная и официальная часть торжества выразилась в следующей программе:

«9 мая. В 1 ч. дня — торжественное заседание Ярославской губернской архивной комиссии.

В 3 ч. дня — торжественный спектакль в городском театре. Чествование памяти Ф.Г. Волкова. Комедия Н.В. Гоголя «Ревизор» в исполнении артистов Петербургского Александринского театра.

В 6 ч. вечера — народный спектакль в театре при Большой Ярославской мануфактуре. А.Н. Островский. «Не в свои сани не садись» в исполнении труппы Ярославских любителей.

В 11 ч. 30 м. вечера — раут в Ярославской городской думе у городского головы И.А. Вахромеева.

10 мая. В 10 ч. — продолжение заседания Архивной комиссии. В 12    ч. дня — спектакль в театре Большой Ярославской мануфактуры. Н.В. Гоголь. «Женитьба» в исполнении любителей.

В 8 ч. вечера. — спектакль в городском театре. А.С.    Грибоедов. «Горе от ума» в исполнении артистов Московского Малого театра.

В 11 ч. 30 м. вечера — вечер у Ярославского городского головы, коммерции советника И.А. Вахромеева в его доме на Ильинской площади.

11 мая. В 12 ч. дня — прогулка на пароходе по Волге.

В 8 ч. вечера — спектакль в городском театре. Отдельные акты из «Грозы» А.Н. Островского и комедия А.В. Сухово-Кобылина «Свадьба Кречинского».

В 12 ч. вечера — прием у ярославского губернского предводителя дворянства, камергера С.В. Михалкова»6.

Из числа забот и трудов Ивана Александровича в области реставрации памятников архитектуры Ярославля особо выделяется своим объемом и художественной ценностью ремонт и реставрация храма Илии Пророка, находящегося в центре города на бывшей Ильинской (ныне Советской) площади. Все работы производились в период с 1899 по 1904 год. Фрески (стенопись) были промыты: в Ильинской церкви — в 1901–1902 годах, в приделах Покрова Божией Матери и Положения ризы Господней — в 1904    году. Работы выполнялись под наблюдением членов Московского археологического общества академика архитектуры Н.В. Султанова и археолога И.А. Шлякова, а также архитектора академика А.А. Никифорова и представителей местной Архивной комиссии. Живописные работы осуществлял М.И. Дикарёв.

Вокруг храма была возведена ограда, по стилю гармонирующая со всем архитектурным ансамблем. Закончив все работы, Иван Александрович сам описал историю храма и проведенные им работы, а также содержание фресок и иконостасов, уделив, кроме того, внимание отдельным предметам церковной утвари. Его книга «Церковь во имя Пророка Божия Илии в городе Ярославле» была издана им в 1906 году. На нее была рецензия в «Журнале Министерства народного просвещения» в 1907 году. Историк Нил Григорьевич Первухин так писал в своей монографии об этом храме: «Все работы были произведены на средства известного любителя И.А. Вахромеева»7.

Коль скоро я сказал здесь подробнее о работах Ивана Александровича по описанию памятника зодчества и изданию этого труда, надо также осветить подробнее и другие, более крупные его работы в области археографии. К ним относятся Исторические акты Ярославского Спасского монастыря.

Том первый. Княжие и царские грамоты. М., 1896. Синодальная типография. В предисловии составитель и издатель пишет: «В 1881 году... я решил предпринять издание памятников, относящихся к истории Ярославля и вообще Ярославского края. Чем менее разработана у нас история областей и городов, тем настоятельнее чувствуется потребность в издании исторических документов местного характера8.

Приступая к исполнению этого замысла, я прежде всего остановился на Спасском монастыре потому, что уже в актах ХVII века он назывался «Ярославским кремлем»... «В издаваемом первом томе Актов... напечатан Сборник грамот Спасского монастыря, сохранившийся в библиотеке местного Архиерейского дома. В этом Сборнике, напечатанном в XVIII веке, соединены копии монастырских грамот, снятые, вероятно, по случаю отсылки подлинных грамот в какое-либо высшее учреждение... Ряд помещенных в нем документов начинается грамотой ХIV века и кончается грамотой 1700 года. Впервые обратил внимание на этот сборник академик Афанасий Федорович Бычков, который и сделал о нем заявление Археографической комиссии еще в семидесятых годах».

Том второй М., 1896. Синодальная типография. Выписки из Ярославских межевых книг. «Настоящий второй том исторических актов Ярославского Спасского монастыря заключает в себе перечисление недвижимых имуществ этого монастыря в Ярославской губернии в первой половине ХVII столетия, с указанием их границ согласно четырем происходившим тогда межеваниям... Благодаря тому, что владения Спасского монастыря разбросаны были по всей Ярославской губернии, ныне издаваемые акты, смею думать, послужат в значительной степени к освещению положения, в каком находилась эта губерния в двадцатых годах ХVII века с точки зрения ее заселенности и распределения между различными помещиками и вотчинниками».

Том третий. Выписки из писцовых и переписных книг. М., 1896. Синодальная типография. «Третий том Актов Ярославского Спасского монастыря содержит описание как самого монастыря, так и его владений в нынешних Ярославской, Костромской, Тверской и Владимирской губерниях, относящееся к первой половине ХVII столетия... Предлагаемые выписки из писцовых и переписных книг... дают полную картину экономического положения в ХVII веке Спасского монастыря, а тем самым могут послужить к характеристике экономических условий, в которых находились за то же время области, заключавшие в себе вотчины этого монастыря».

Другой капитальной работой в области археографии явилось издание дедом принадлежавших ему рукописей, описание и комментирование которых выполнил по просьбе издателя Андрей Александрович Титов. Приведу краткие выдержки из предисловия составителя к каждому тому этого издания.

Титов А.А. Рукописи славянские и русские, принадлежащие действительному члену Русского Археологического Общества И.А. Вахромееву. Том первый. М., 1888. «...Библиотека, где хранятся эти рукописи, помещается в собственном доме владельца, в Ярославле на Ильинской площади.

Здесь, кроме рукописей, можно также видеть богатые коллекции грамот, автографов и других редких документов; тут же имеется и превосходный нумизматический кабинет... Благодаря любезности и просвещенному вниманию почетного собирателя, ученые и исследователи... всегда могут найти себе здесь доступ как к обозрению, так и пользованию рукописями для своих научных целей».

То же. Том второй. М., 1892. «Во втором томе... описания библиотеки И.А. Вахромеева описаны рукописи, принадлежавшие, за исключением некоторых номеров, известному исследователю ярославской старины Вадиму Ивановичу Лествицыну, который скончался в 1889 году 24 декабря. После него осталась очень хорошая рукописная библиотека и много книг научных и литературного характера. Рукописи... были куплены настоящим владельцем... В число рукописей настоящего издания вошли и другие рукописи общим числом 430 номеров».

То же. Том третий. 1892. 2-я типография А.И. Снегиревой, Сергиев Посад. «В состав третьего тома «Описания» вошли большею частью рукописи В.И. Лествицына. Одни из них приобретены им... а другие представляют его собственные произведения, напечатанные в различных повременных изданиях или же изданные автором отдельными книжками... В заключение мы позволим себе упомянуть о портрете настоящего владельца рукописей, приложенном к 3-му тому. Мы сделали это и в знак дружбы, и в знак благодарности за то, что в Ярославле нашелся один только человек, который не задумался приобрести от наследников рукописи и книги В.И. Лествицына и тем самым спас от окончательного раздробления и расхищения драгоценные памятники родной страны. Он сохранил этим надолго память о бескорыстном труженике, местном ученом, в течение жизни своей немало потрудившемся в разработке истории местного края. Чрез это же он дал нам и возможность написать со временем полную биографию этого человека, скромно и честно в течение сорока лет работавшего в одном провинциальном городе и с ограниченными средствами собравшего прекрасную библиотеку и ценные
рукописи».

То же. Том четвертый. 2-я типография А.И. Снегиревой. Сергиев-Посад, 1897. «Четвертый том описания рукописей И.А. Вахромеева заключает в себе подробное описание историко-юридических актов XVI–XVII веков. При этом, преобладающее большинство описанных здесь актов относится к истории Ярославского края. Подлинные акты... в большинстве приобретены, вместе с прочими рукописями, после умершего... исследователя местной старины В.И. Лествицына».

То же. Том пятый. М.,1906. Типография А.И. Снегиревой. «Пятый том описания рукописей, принадлежащих И.А. Вахромееву, появляется спустя восемь лет после напечатания четвертого тома. Такой продолжительный перерыв в издании... объясняется, с одной стороны, покупкою библиотеки у одного частного лица и желанием владельца поместить описание этих рукописей в настоящем томе, а с другой стороны, тем... что наше внимание было посвящено главным образом описанию рукописей собственного собрания9.

В состав 5-го тома вошли рукописи № 851–1116, преимущественно принадлежавшие Н.Н. Корсунскому (1843–1889, преподаватель Ярославской cеминарии, редактор неофициальной части «Ярославских Епархиальных ведомостей»)».

То же. Том шестой. М., 1907. Типография А.И. Снегиревой. «В этом шестом томе заключается описание остальных рукописей, принадлежащих И.А. Вахромееву, а также и историко-юридических актов, начало которых напечатано в IV томе... Настоящим VI томом заканчивается описание всех рукописей и историко-юридических актов, принадлежащих И.А. Вахромееву. Богатство и разнообразие документов, входящих в состав этой ценной коллекции, несомненно, дает право надеяться, что имя Ивана Александровича займет видное место среди собирателей рукописей и не изгладится из списков русских палеографов...

В течение 16 лет я работал над этим изданием, сроднился с ним душой, и теперь — совесть моя спокойна. Конечно, не мне судить о достоинствах и недостатках своего труда... но я позволю себе надеяться, что всякий исследователь русских исторических памятников найдет здесь немало интересного и полезного материала. А.А. Титов. Ростов. 3 декабря 1906 года».

В этом томе помещены приложения: «Записки Станислава Немоевского (1606–1608), гофмейстера Марины Мнишек, сопровождавшего ее в Москву, а после свержения самозванца находившегося в ссылке в разных местах Московского государства. Перевод с польского сделан
А.А. Кочубинским, профессором Новороссийского университета».

Настало время сказать, пока вкратце, об Андрее Александровиче Титове, который уделил большое дружеское внимание стараниям Ивана Александровича в его издательской деятельности и особенно в этой последней работе по систематизации и описанию обширного собрания древних рукописей. Титовы были в родстве с Вахромеевыми: Андрей Александрович был женат на сестре Ивана Александровича — Надежде Александровне. Таким образом, Иван Александрович приходился ему шурином.

Помимо того что их объединяли научные и общественные интересы, они были также связаны и по линии коммерческой. В 1897 году ими было учреждено в Ростове-Ярославском товарищество цикорного производства под фирмой «И. Вахромеев и К°», председателем правления которого до конца своей жизни состоял А.А. Титов10.

Я ограничусь пока этой краткой заметкой, в надежде, что в дальнейшем смогу обрисовать жизнь и научную деятельность Андрея Александровича Титова более подробно, насколько позволят мне имеющиеся у меня материалы. Ниже я привожу список библиографической литературы, в которой имеются сведения о библиотеке И.А. Вахромеева:

1. Новые коллекции рукописей в России. Библиографические заметки В.С. Иконникова. Киев, 1890. (Отдельный оттиск из «Известий университета св. Владимира»).

2. Бокачёв Н. Описание русских библиотек. СПб., 1890. С. 280–287.

3. Предметный перечень книг на языках: греческом, латинском, польском, французском, немецком, английском и итальянском в Ярославской библиотеке И.А. Вахромеева (966 книг). Составила Глафира Андреевна Кегель (урожденная Титова). Сергиев Посад, 1895.

4. «Русская Старина». СПб., 1889. Т. 10. С. 212–217. (Путевые заметки М.М. Семёновского).

5. Смирнов Н.П. Библиографические материалы. СПб., 1908. С. 64–65.

6. Иконников В.А. Опыт русской историографии. Киев, 1892. Т. 1, кн. 2. С. 1069, 1307–1309, 1415.

7. Иваск У.Г. Описание русских книжных знаков. М., 1905. С. 64.

8. Шуманский Е.А. Справочная книга для русских библиофилов. Одесса, 1905. С. 17.

9. «Голос Москвы». № 301 от 30 декабря 1908 и № 2 от 3 января 1909.

10. «Новое время». СПб., № 11 (787) от 4 января 1909 и № 14 (791) от 6 января 1909.

11. «Русское слово». М., № 2 от 3 января 1909.

12. «Утро России». М., № 216 от 5 августа 1910.

Примечание: № 9–12 вышеуказанного списка — это заметки (некрологи) московских газет в связи с кончиной Ивана Александровича, последовавшей 26 декабря 1908 года. Очевидно, в них упоминается о его библиотеке.

Работу по систематизации всего книгохранилища, принадлежавшего Ивану Александровичу, выполнила его племянница Глафира Андреевна Кегель, урожденная Титова.
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   20

Похожие рефераты:

Книга Деяний святых Апостолов. Соборные послания. Послание св ап....
Филарет, Митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Беларуси (К. В. Вахромеев)
Участники VI международных Свято-Михайловских Чтений
Митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Беларуси филарет (Вахромеев)
Роман Калугин Законы выдающихся людей :;; isbn
Теперь впервые подобные законы доступны каждому. Эта книга содержит объемную программу на всю жизнь. Эта книга — уникальный инструмент,...
Пояснительная записка Раздел II. Законоположительные книги Ветхого...
Филарет, Митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Беларуси (Вахромеев К. В.), ректор Государственного учреждения образования...
Митрополит Филарет (в миру Кирилл Варфоломеевич Вахромеев) родился...
Отец, Варфоломей Александрович (1904-1984), преподаватель Гнесинского музыкального училища при Московской консерватории, автор учебника...
«математический анализ»
Условие независимости криволинейного интеграла второго рода от пути интегрирования
Исторический экскурс в конфликтологию. 3 Сущность и виды конфликтных ситуаций. 4
Каждый человек на протяжении своей жизни неоднократно сталкивается с разного рода конфликтами. Без конфликтов человеческая жизнь...
В помощь учителю к 190-летию со дня рождения
В напряженных исканиях правды о человеке Достоевский сосредоточил все внимание на несчастьях и страданиях, на болезнях мысли и сознания,...
Книга учета товаров, книга учета сырья и материалов, книга учета...
Кассовые документы: пко, рко, платежно расчетные ведомости; платежные ведомости; объявление на взнос наличными; кассовая книга
Андрей Курпатов. Средство от страха
По-настоящему счастливая жизнь — это жизнь, свободная от страха. Освободиться же от страха, по большому счету, нетрудно. Нужно знать...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
referatdb.ru
referatdb.ru
Рефераты ДатаБаза