Методические указания Форма ф со пгу 18. 3/40 Министерство образования и науки Республики Казахстан


Скачать 279.31 Kb.
НазваниеМетодические указания Форма ф со пгу 18. 3/40 Министерство образования и науки Республики Казахстан
страница2/3
Дата публикации20.05.2014
Размер279.31 Kb.
ТипМетодические указания
referatdb.ru > Литература > Методические указания
1   2   3
^

Тема: «Слово о полку Игореве»



1. История открытия, издания и изучения памятника. Проблема подлинности «Слова».

2. Историческая основа памятника.

3. Идея памятника – единение русских князей для защиты русской земли от вражеских нападений.

4. Образная система памятника: образы князей, природы, образ русской земли, образ Бояна.

5. Жанровое своеобразие и стиль «Слова», его связь с письменной културой и устным народным творчеством.

6. Проблема авторства «Слова».

7. Поэтические переводы и переложения «Слова».

Ни один памятник древнерусской литературы не вызвал столь интенсивной научной полемики, как “Слово о полку Игореве”. Полемика, касающаяся проблем подлинности “Слова”, времени его создания, авторства, жанра, прочтения “темных мест”, а также споры по большому числу конкретных вопросов, возникшие сразу после открытия произведения в начале XIX века, не прекращаются по сей день. Об этом свидетельствуют многочисленные статьи и монографии, посвященные памятнику, выходящие у нас в стране и за рубежом, новые переводы и толкования “Слова” [cм.: “Слово о полку Игореве”: Библиография изданий, переводов и исследований /Сост. В.П. Адрианова-Перетц. - М.; Л., 1940; “Слово о полку Игореве”: Библиография изданий переводов и исследований 1938-1954 г.г /Cост. Л.А. Дмитриев. - М.; Л., 1955; Энциклопедия “Слова о полку Игореве”. Т.I-V. - СПб.: Издательство Дмитрий Буланин, 1995]. Разбираться во всех этих проблемах, уметь ориентироваться в обширной научной литературе по “Слову” - дело чести любого филолога-русиста. Это важно также и потому, что “Слово о полку Игореве” подробно изучается в школе.

“Слово о полку Игореве” - одно из немногих произведений древнерусской литературы, которое может представлять художественный, в полном смысле этого слова, интерес для самого широкого круга современных читателей; его роль в русской культуре далеко не ограничивается значением историко-литературного памятника, привлекательного лишь для небольшого круга имеющих специальную подготовку филологов-древников. Парадоксально, но “Слово” не было оценено его современниками: в начале XIX века оно было известно лишь по единственному позднему списку XVI века. В то же время, если учитывать специфические черты древнерусской литературы, то факт “недооцененности” памятника его современниками становится понятным. Автор “Слова” вышел за строгие рамки церковных и литературных канонов, в этом он далеко опередил свое время. Осознав собственную индивидуальность, нашедшую яркое выражение в созданном им тексте, автор “Слова” приблизился в этом отношении к нам, своим далеким потомкам, которым его художественные устремления вполне понятны. Современники же “Слова”, привыкшие к строгому соблюдению литературных канонов и правил, очевидно, воспринимали это произведение как отклонение от общепринятых образцов, потому вряд ли могли ставить его на высокую ступень ценностной иерархии.
Литература

  1. Тексты «Слова о полку Игореве» в разных переводах и с комментариями.

  2. Д.С.Лихачев «Слово о полку Игореве» и культура его времени.-Л.,1985

  3. Древнерусская литература в исследованиях. Хрестоматия. Сост. В.В.Кусков.-М.,1986.-С.205-223.

  4. Рыбаков Б.А. «Слово о полку Игореве» и его современники.-М.,1971.-С.157-169.

  5. Рыбаков Б.А. Русские летописцы и автор «Слова о полку Игореве».-М.,1972-С.293-410.

  6. *Лихачев Д.С. Избранные работы в 3-х томах.-М.,1987.-Т.2.-Гл. «Слово о полку Игореве».-С.154-227. Т.3. О «Слове о полку Игореве».-С.165-198.

  7. *Рыбаков Б.А. Как вникнуть в сущность «Слова о полку Игореве».// Литература в школе.-1990.-№ 4.


Тема 7: Литература периода феодальной раздробленности и объединения северо-восточной Руси. Повести о татарском нашествии
1. Тема общенародного единства и героизма в повестях о татарском нашествии.

2. «Повесть о битве на реке Калке». Фольклорные мотивы повести.

3. «Повесть о разорении Рязани Батыем» как образец древнерусской воинской повести. Изображение князей, дружины, эпический характер образа народного мстителя – Евпатия Коловрата.

4. «Слово о погибели русской земли». Гражданский и патриотический пафос и поэтические формы его выражения.

5. «Сказание о Мамаевом побоище».

6. «Задонщина». Прославление победы над полчищами Мамая в результате единения всех русских земель вокруг Москвы.
Первый период развития древнерусской литературы – эпоху формирования и развития стиля монументального историзма завершил 13 век воинскими повестями о татаро-монгольском нашествии. Это «Летописная повесть о битве на реке Калке», «Слово о погибели русской земли», «Повесть о разорении Рязани Батыем» и в конце уже 14 века – «Задонщина».

Этнокультуроведческий комментарий

Тринадцатый век является наиболее сложным столетием русской истории. Л.Н.Гумилев писал: «Ни одна другая эпоха не породила исторических мифов больше, нежели последний век существования Киевской Руси.

В начале 13 века русские князья выступали союзниками половцев. Монголы отнюдь не стремились к войне с Русью. Прибывшие к русским князьям монгольские послы привезли предложение о разрыве русско-половецкого союза и заключении мира. Верные своим союзническим обязательствам, русские князья отвергли монгольские мирные предложения. Но, к несчастью, князья совершили ошибку, имевшую роковые последствия. На реке Калке произошло сражение. Восьмидесятитысячная русско-половецкая армия обрушилась на двадцатитысячный отряд монголов (1223). Эту битву русская армия проиграла из-за полной неспособности к самой минимальной организации.

В связи с этим поражением в промежуток между 1223 и 1237 гг возникла в пределах Киева повесть, перенесенная затем на СеверНашествие их оказалось неожиданным, и о них говорили как о невиданном народе. (Хрестоматия Федоровой, Сумниковой, с. 66). Таким образом, появление татар в русской земле рассматривалось как предвестие конца мира (Цит. «Бог же знает…).

Вслед за тем рассказывается о том зле, какое татары причинили Русской земле и иным землям, и о гибели целого ряда князей, которые перечисляются по именам.

«Повесть о разорении Рязани Батыем». “Повесть о разорении Рязани Батыем” - образец воинской исторической повести, посвященной борьбе русского народа с монголо-татарским нашествием. Произведение дошло до нас в составе летописных сводов XVI века, где оно существовало в тесной связи с циклом повестей о чудотворной иконе Николы Зарайского и прославляло мужество и героизм защитников Рязани. По мнению исследователей, “Повесть” о “резвецах и удальцах рязанских”, о “русской храбрости”, поразившей и заслужившей уважение даже в среде врагов, является одним из самых совершенных в литературном отношении произведений древнерусской литературы. Ее автору удалось найти способ органично соединить в своем произведении различные жанровые элементы и стилистические пласты. Сочетая фольклорные и литературные традиции, используя элементы разных жанров - летописной воинской повести, сказания о чудотворной иконе, церковного панегирика, топонимического предания, мартирия, славы, плача, похвалы, былины, автор создал произведение, близкое по силе своего идейного и поэтического звучания “Слову о полку Игореве”, еще раз напомнив русским читателям - современникам и потомкам, - что беда Русской земли и русских князей - в “ненавистной розни века сего”. В то же время, это первое произведение о монголо-татарском нашествии, которому уже присуще оптимистическое звучание: автор “Повести” подчеркивает, что близко возрождение, а враги стали победителями не потому, что есть побежденные, а потому, что их противников не осталось в живых.

Изучению произведения следует уделить особое внимание, поскольку оно включено в школьную программу.

«Слово о погибели Русской земли».

К числу севернорусских памятников, связанных с нашествием татар, принадлежит и «Слово о погибели русской земли», найденное в начале 1890-х годов Х.М.Лопаревым в рукописи 15 века, принадлежащей псковскому Печерскому монастырю. Тогда же оно было опубликовано. Оно невелико по объему, в рукописи занимает всего 45 строк.

Перечисляются богатства, которыми до татарского нашествия изобиловала «светло-светлая и украсно украшена земля Руськая» (Хрестоматия Дмитриева, с.174).

Большие пространства и живущие на них народы были покорены великому князю Всеволоду, отцу его Юрию, князю Киевскому, деду его Владимиру Мономаху, именем которого устрашали детей в колыбели… (Хрестоматия Дмитриева, с.174).

Памятник проникнут чувством глубокого патриотизма, гордостью прошлым Русской земли и скорбью о её бедствиях, причиненных ей татарами. Вслед за этим идет житие Александра Невского, не имеющее здесь особого заглавия и даже не отделенное от текста «Слова» особой строкой.

«Задонщина» написана примерно в 80-е годы 14 века. (Похвала великому князю Дмитрию Ивановичу и брату его князю Владимиру Андреевичу). Это поэтическое произведение, прославляющее победу русских войск на Куликовом поле. Уже более века это произведение находится в центре внимания ученых. Д.С.Лихачев: «Этим она обязана не столько своими собственными достоинствами, сколько тому, что в ней отраженным светом сияет «Слово о полку Игореве».

Использование более ранних произведений было распространенным явлением в русской литературе конца 14 –15 вв. «Задонщина» представляет собой талантливое подражание. Это не слепое и механическое использование стилистических формул и приемов, а их приспособление к канве 1380 года. Это сознательное сопоставление событий прошлого и настоящего, событий, изображенных в «Слове о полку Игореве» с событиями современной действительности. Образы «Слова» переосмыслялись. В описании сборов русских войск и похода на Дон, к Куликовскому полю автор следовал соответствующему тексту «Слова». Но зловещие предзнаменования, сопровождающие поход Игоря (возмущение зверей и птиц) были им перенесены на татар; солнце, которое Игорю «тмою путь заступаше», князю Дмитрию Ивановичу «чсно на восток сияет и путь поведает».

В рассказе о бегстве врагов с поля битвы автор «Задонщины» превратил изображение несчастий Русской земли и торжества половцев в изображение несчастий татар и торжества русских.

В «Задонщине» рядом с концепцией защиты Русской земли, идущей от «Слова о полку Игореве» встает концепция защиты христианской веры.

Литература

1. Тексты: «Летописная повесть о битве на реке Калке», «Слово о погибели русской земли», «Сказание о Мамаевом побоище», «Задонщина», «Повесть о разорении Рязани Батыем» // Древняя русская литература. Хрестоматия. Сост. Н.И. Прокофьев, М., 1980.

2. Повесть о разорении Рязани Батыем/ Подг. текста, пер и коммент. Д.С. Лихачева/Памятники литературы Древней Руси: XIII век. М, 1981. С. 184-199

  1. Еремин И.П. Лекции и статьи по истории древней русской литературы. 2-е изд. Л., 1987.

  2. Лихачев Д.С. Избранные работы в 3-х томах. Л., 1987. Т. 2 Ст. «Повесть о разорении Рязани Батыем»

  3. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. Любое изд. Раздел «Литературный этикет».


Тема 10: Теория «Москва – третий Рим» и ее отражение в литературе
1. Историко-культурологический комментарий. Исторические предпосылки возникновения теории «Москва – третий Рим».

2. Теория «Москва – третий Рим».

3. «Повесть о взятии Царьграда» Несттора Искандера. Идейно-художественное своеобразие повести.

4. Характер изображения царя Константина и султана Магомета.

  1. Картины боя и средства их изображения.


В 1453 г. произошло важнейшее событие в истории право­славного мира: Константинополь был завоеван турками, что означало падение Византийской империи. Этому событию была посвящена «Повесть о взятии Царьграда», написанная неким «многогрешным и беззаконным Нестором-Искандером» и пред­ставляющая собой внелетописный исторический памятник.

Традиционным для древнерусской книжности является мо­тив предопределенности гибели Константинополя, проходя­щий через всю историю города. Не случайно повесть, расска­зывающая о конечном падении Царьграда, начинается с исто­рии его строительства, в которую вплетается легенда о едино­борстве орла со змием на глазах у цесаря и строителей. Книжники истолковывают сцену, свидетелями которой они явились, как предзнаменование. «А орел - символ христианский, а змея — символ мусуль­манский, и раз змея одолела орла, то этим возвещено, что му­сульманство одолеет христианство. А так как христиане змею убили, а орла отняли, явлено этим, что напоследок снова хри­стиане одолеют мусульман...). Исследователи неоднократно отме­чали традиционность символики этой сцены. Еще в «Илиаде» го­ворится о символическом единоборстве орла и змеи, исход которо­го предсказывает гибель Трои.

Наряду с традиционными, в «Повести о взятии Царьгра­да» появляется целый ряд новых черт, позволяющих гово­рить о трансформации жанрового канона исторической воин­ской повести в XV в. Прежде всего следует отметить, что пре­допределенность судьбы города сближает «Повесть о взятии Царьграда» не только с древнерусскими провиденциальными произведениями, но и с античной трагедией, что является не­сомненным новаторством: «Гибель Царьграда предопределена, но это именно злосчастная судьба, а не наказание за грехи; жертва рока, цесарь, так же вызывает сочувствие читателя, как древний Эдип».

Исследователями повести неоднократно отмечалась ее нетра­диционная «авантюрность». Военное счастье все время перехо­дит от одной стороны к другой, вплоть до самого конца читатель с интересом следит за перипетиями сражения, оставаясь в неве­дении относительно исхода событий. Нагнетанию неблагоприят­ных предзнаменований противоречит воинская доблесть осаж­денных. Необычным является и то, что в качестве положитель­ного героя в повести выступает «фряг», т. е. итальянец и като­лик Зустунея (генуэзец Джустиниани, участник обороны Кон­стантинополя). Об идеализации этого героя говорит нарушение исторической правды: в «Повести о взятии Царьграда» он смер­тельно ранен накануне решающего штурма города, тогда как согласно другим источникам Джустиниани был легко ранен во время осады Константинополя и смог бежать в Галату.

Итак, «Повесть о взятии Царьграда» Нестора-Искандера представляет собой существенную трансформацию жанра ис­торической воинской повести. Автор умеет подбирать и груп­пировать материал, рассказывая не о многомесячной осаде Константинополя, а лишь о событиях последних шести дней этой осады, наиболее насыщенных событиями. При этом он строит повествование таким образом, чтобы читателю до само­го последнего момента не было ясно, чем же все-таки окон­чится очередной штурм города. В результате возникает сю­жетное повествование, приближающееся по своим характери­стикам к жанру повести в литературе нового времени.
Литература

  1. Древняя русская литература: Хрестоматия / Сост. Н.И.Прокофьев. – М., 1980; 2-е изд., М.,1988.

  2. История русской литературы 11-17 веков / Под ред. Д.С.Лихачева. –М.,1985.

  3. Еремин И.П. Лекции и статьи по истории древней русской литературы. — Л., 1987.

  4. Гудзий Н.К. История древней русской литературы. . Издание 8-е. _ М., 2002.

  5. Лихачев Д.С. Человек в литературе Древней Руси. – М., 1970.

  6. Лихачев Д.С. Развитие русской литературы ХУП – ХУП вв. Эпохи и стили. – Л., 1973.

  7. Литература и культура Древней Руси. Словарь-справочник. / Под ред. В.В. Кускова - М., 1994.

  8. Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1, 2 (ч. 1 и 2), 3 (ч. 1, 2, 3) — Л., 1987, 1988, 1989; СПб., - 1992, 1993, 1999.

9. Образовательный портал «Слово» // http://www.portal-slovo.ru/philology

1   2   3

Похожие рефераты:

Методические указания Форма со пгу 18. 1-07 Министерство образования...
Министерство образования и науки Республики Казахстан Павлодарский государственный университет им. С. Торайгырова Кафедра географии...
Методические указания Форма со пгу 18. 1-07 Министерство образования...
Министерство образования и науки Республики Казахстан Павлодарский государственный университет им. С. Торайгырова Кафедра географии...
Методические указания Форма ф со пгу 18. 2/05 Министерство образования...
Министерство образования и науки Республики Казахстан Павлодарский государственный университет им, С. Торайгырова
Методические указания Форма ф со пгу 18. 2/05 Министерство образования...

Методические указания Форма ф со пгу 18. 2/05 Министерство образования...

Методические указания Форма ф со пгу 18. 2/05 Министерство образования...

Методические указания Форма ф со пгу 18 / 05 Министерство образования...

Методические указания Форма ф со пгу 18. 2/05 Министерство образования...

Методические указания Форма ф со пгу 18. 3/40 Министерство образования...

Методические указания Форма ф со пгу 18. 2/05 Министерство образования...


Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
referatdb.ru
referatdb.ru
Рефераты ДатаБаза