Методические указания к изучению дисциплины история русской литературы хуш века для студентов специальности


НазваниеМетодические указания к изучению дисциплины история русской литературы хуш века для студентов специальности
страница3/5
Дата публикации26.05.2014
Размер0.56 Mb.
ТипМетодические указания
referatdb.ru > Литература > Методические указания
1   2   3   4   5

План


1. Биография В.К.Тредиаковского.

2. Тредиаковский – переводчик.

3. Поэтическое творчество Тредиаковского.

4. Проблемы реформирования языка в творчестве Тредиаковского.

  1. Реформа русского стихосложения.



Василий Кириллович Тредиаковский (1703-1769) – первый из представителей русской литературы – был литератором по преимуществу. Литературная работа была делом всей его жизни.

Тредиаковский издает переведенный им французский светский любовно-галантный роман Поля Таллермана «Езда в остров любви». «Езда в остров любви» была почти первым светским литературно-художественным произведением, появившимся у нас в печати. Это была первая книга с новой, совершенно небывалой и немыслимой до того тематикой. Однако большее значение, чем перевод имеет предпосланное Тредиаковским предисловие к читателю. Это предисловие явилось своего рода литературно-языковым манифестом, провозгласившим принцип обмирщения русского литературного языка. Тредиаковский прямо подчеркивает, что он старался сделать свой перевод наивозможно более простым русским разговорным языком.

Во время деятельности в Академии наук Тредиаковский продолжает работу над созданием светского литературного языка.

В качестве прибавления Тредиаковский присоединил к «Езде в остров любви» собрание своих оригинальных стихов на русском, французском и даже латинском языке (одна эпиграмма). Большая часть опубликованных здесь Тредиаковским стихотворений относится к жанру любовной лирики. Но Тредиаковский не остается в пределах только любовной тематики. Свое собрание он озаглавливает «Стихи на разные случаи».

Поэтическая деятельность Тредиаковского оказалась не только эпилогом силлабики, но и прологом нашего нового стихосложения.

^ Реформа русского стихосложения

Реформа русского стихосложения, ориентированная на народный говорной стих, была связана с именами В.К.Тредиаковского и М.В.Ломоносова. Суть реформы заключалась, прежде всего, в переходе от силлабической системы стихосложения к силлабо-тонической.

Первый этап реформы ознаменовался выходом в свет трактата В.К.Тредиаковского «Новый и краткий способ к сложению российских стихов» в 1735 году. Второй этап может быть отмечен появлением теоретической работы М.В.Ломоносова «Письмо о правилах российского стихотворства» в 1739 году. И, наконец, на третьем этапе В.К.Тредиаковский осуществляет второе (переработанное, измененное) издание своего трактата («Новый и краткий способ к сложению российских стихов с определениями до сего надлежащих званий» 1752 г) и пишет другую теоретическую работу «О древнем, среднем и новом стихотворении российском» (1755 г)

Для реформы русского стихосложения характерна сознательность и целенаправленность. Это был резкий скачок, переменивший судьбу русского стихосложения.

До Тредиаковского русские поэты-силлабики не сознавали роли ударения в качестве ритмообразующего фактора. Трактат Тредиаковского явился началом новой эры нашей поэзии. Тредиаковский стремился исходить из природных данных русского языка, учитывая и уже сложившуюся традицию стиха. Русский язык не имеет долгот, а имеет ударение, значит тон может определять систему стихосложения. Ученый использует уже сложившиеся 11 и 13 –сложные размеры с обязательной женской рифмой. Остается и пресечение (разделение) стиха на две части (цезура).

Но принципиально новым является разделение строки на ударные и безударные слоги. При этом выявляются стопы: спондей, хорей, ямб, пиррихий (двухсложные). Тредиаковский специально останавливается на проблеме рифмы. Лучшая рифма та, ударение в которой стоит на предпоследнем слоге.

Однако, провозглашая новый тонический принцип русского стихосложения, Тредиаковский останавливается на полпути. Прежде всего, он считает, что по новому, «тоническому способу» должны составляться только самые длинные русские стихи: в первую очередь тринадцатисложный, так называемый «героический стих» или «российский эксаметр». Все правила Тредиаковского и относятся именно к составлению этого стиха; затем с небольшими изменениями он переноситих на одиннадцатисложный стих «российский пентаметр».
Основная литература

Тексты:

  1. Кантемир А.Д. Письмо Хапритона Макентина к приятелю о сложении стихов русских// Кантемир Антиох. Собр. стихотв. – Л.,1956.- с. 407-428/ Б-ка поэта. Бол. серия/

  2. Тредиаковский В.К. Новый и краткий способ к сложению российских стихов с определениями до сего надлежащих знаний// Тредиаковский В. К. Избр. произведения. – М - Л.,1963 - С.365-385/Б-ка поэта. Бол. серия/

  3. Ломоносов М.В. Письмо о правилах российского стихотворства// Хрестоматия по русской литературе XVIII века. Сост. А. В. Кокорев. – М., 1965. – С. 154-158.

Учебники и исследования:

  1. Гуковский Г.А. Русская литература 18 века. – М., 2003. – С. 49-79.

  2. Лебедева О.Б. История русской литературы 18 века. – М., 2000. – С. 47-59.

Дополнительная литература

  1. Гончаров Б.П. О реформе русского стихосложения в XVIII веке. К проблеме ее национальных истоков // Русская литература, 1975, №2. – С. 51-69.

  2. Гаспаров М.Л. Очерк истории русского стиха. М., 1984. – С.19-52.



Тема: Общественная и литературная деятельность М.В.Ломоносова

План

  1. Биография М.В.Ломоносова.

  2. Филологические труды М.В.Ломоносова.

  3. «Разговор с Анакреоном» - программеое произведение автора.

  4. Торжественные оды М.В.Ломоносова.

  5. Духовные оды.

  6. «Я знак бессмертия себе воздвигнул» - ода о значении поэзии.

  7. Сатирическая и научная поэзия М.В.Ломоносова.


Большинство из проблем реформирования системы стихосложения и русского литературного языка, поставленных В.К.Тредиковским, было успешно разрешено благодаря деятельности величайшего русского ученого, филолога, поэта ХУШ века М.В.Ломоносова.

Толчком к серьезному занятию поэзией и теоретическому его обоснованию для Ломоносова послужил трактат Тредиаковского «Новый и краткий способ к сложению российских стихов. Его экземпляр, взятый Ломоносовым за границу, весь испещрен пометами и критическими замечаниями. Его роль в реформе стихосложения была ролью не теоретика, а практика. В 1739 году Ломоносов пишет оду «На взятие Хотина» (турецкая крепость, взятая русскими войсками 19 августа 1739 г.), в котором он решительно распространяет тонический принцип на все русское стихосложение вообще, тем самым доводя половинчатое преобразование Тредиаковского до логического завершения. Ломоносов протестует против всех ограничений. Он считает возможным составлять русские стихи не только из ямба и хорея, но и из трехсложных стоп: дактиля и анапеста, так же, как из сочетаний двухсложных и трехсложных стоп: ямбов с анапестами и хореев с дактилями. Ломоносов допускает не только женские и мужские, но и дактилические рифмы. В пределах одного стихотворения все эти рифмы могут сочетаться между собой.

Свои взгляды относительно создания нового литературного языка Ломоносов излагает в предисловии к «Риторике», вышедшей в свет в 1748 году, в «Грамматике», выдержавшей 14 изданий. Но исключительно важное теоретическое значение имело предисловие к собранию сочинений Ломоносова, вышедшему в 1757 г. Предисловие имело название «О пользе книг церковных в Российском языке». Вот эта статья и сыграла основополагающую роль в развитии русского языка и литературы. Языковую основу Ломоносов усматривает в церковно-славянском языке, который по его мнению способствовал национальному языковому единству, воспрепятствует распадению языка на резко отличающиеся друг от друга диалекты. Историческая задача заключалась не в отказе от церковно-славянского языка, а в языковом синтезе, в сближении языка книги и просторечия в один цельный, общедоступный и общепонятный язык новой, но вместе с тем не утратившей своей национально-культурной традиции литературы. Регламентировал это «сближение» Ломоносов в своей, так называемой теории «трех штилей».

Для себя Ломоносов избирает по преимуществу область «высокого штиля». Это определяется его отношением к литературе, Ломоносов придает литературе высокую общественную значимость. В своем поэтическом творчестве он предпочитает «трудиться для пользы общества». В этом отношении программным является стихотворение «Разговор с Анакреоном», представляющее собой своеобразный диспут с признанным, классическим носителем узко личной, любовной поэзии. В отличие от Анакреона, гусли Ломоносова звучат о героях.

Таким образом, своим стихотворением Ломоносов заявляет основную тему своего творчества – возвеличивание, прославление России.

В своем творчестве Ломоносов отдает предпочтение оде. Русские классицисты под одой понимают лирическое стихотворение, воспевающее героев и имеющее высокое содержание и торжественный стиль. Поэт в оде является носителем общенационального сознания, выразителем мыслей и чувств эпохи.

Самым сильным оправданием теории Ломоносова, образцом жанра является уже названная «Ода на взятие Хотина» 1739 года. Ее полное название – «Ода блаженныя памяти государыне императрице Анне Иоанновне на победу над турками и татарами и на взятие Хотина». Особенно новым и значительным в форме оды было то, что Ломоносов писал ее ямбическим стихом.

«Ода на день восшествия на престол Елисаветы Петровны» 1747 года писалась по заказу двора и должна была быть прочитана публично и затем преподнесена императрице в день празднования очередной годовщины ее восшествия на престол. Поэтому Ломоносов был обязан поставить в оде проблему, соответствующую интересам двора – проблему просвещенной монархии. Однако Ломоносову были близки темы мира и науки. Как ученый, свой гражданский долг он видел в содействии развитию науки. В своей оде главной проблемой он выдвигает проблему служения Отечеству и очень оригинально решает ее путем разделения центральной части оды на 2 части. Смысл своего научного мировоззрения Ломоносов прежде всего выражает в «Вечернем размышлении о Божием величестве» (1743 г.). Тема данного стихотворения – постижение законов и гармонии мироздания, поэтому его не случайно считают образцом «научной лирики».

Завершается стихотворение все так же – вопросами, последний из которых и формирует единственно разумный вывод, который делает Ломоносов, постигая законы и гармонию мироздания:

Скажите ж, коль велик творец?

В науке Ломоносов видел помощницу и союзницу богословия в познании премудрости и могущества Божия.

Восхищение мудростью мироздания звучит и в «Утреннем размышлении о Божием величестве» (1751).

В этом стихотворении поэт соединяет свои научные познания, воплощенные в мощном поэтическом образе «горящего вечно Океана» с религиозным благоговением перед величием Творца и с молитвенной хвалой его деяниям.

К жанру так называемой дидактической поэзии относится «Письмо о пользе стекла». Оно представляет собой естественнонаучную и философско-просветительскую поэму, написанную в форме дружеского письма И.И.Шувалову. Ломоносов делает предметом поэмы простое стекло, становящееся для него орудием и символом научного труда и познания природы. В сатире «Гимн бороде» (а сатирические произведения – сатиры и эпиграммы - также имеют место в творчестве Ломоносова) он не вполне явно, но все же отдает дань тому, что исследователи называют антиклерикальной темой в русской литературе.

«Я знак бессмертия себе воздвигнул». Стихотворение было включено в «Риторику» Ломоносова (2-е издание 1747 г.) и является почти дословным переводом ХХХ оды древнеримского поэта Горация (65 г. до н.э. – 8 г. н.э.).

Если прочитать стихотворение Ломоносова, то мы видим, что неизменными в нем остаются даже античные реалии. В чем смысл их употребления? Если Гораций пытается оценить свой вклад в развитие культуры, литературы, Ломоносов свои заслуги приравнивает к заслугам Горация, то есть он сравнивает себя с Горацием. И тогда античные реалии имеют уже иной смысл. Это художественный прием, имеющий аллегорический смысл.

Ломоносов – первый и непревзойденный мастер поэтического языка. Никто до него не умел так искусно пользоваться различными тропами. В поэтическом творчестве Ломоносова впервые в русской литературе ХУШ века было обретено единство формы и содержания, что является основным критерием художественности. В этом смысле Ломоносов действительно является «отцом» русской художественной литературы.

Основная литература

  1. Западов А.В. Поэты 18 века: М.В.Ломоносов, Г.Р.Державин: Литературные очерки.-М.,1979.

  2. Русская литература 18 века. Сост. Г.П.Макогоненко.- Л.,1970.

  3. Русская литература 18 века. 1700-1775. – Сост. В.А.Западов.-М.,1979.

  4. Орлов П.А. История русской литературы 18 века. –М.,1991.

  5. Лебедева О.Б. История русской литературы 18 века. – М.,2003.

  6. Федоров В.И. История русской литературы. 18 век. –М.,2003.



^
Дополнительная литература




  1. Западов А.В. В глубине строки: О мастерстве читателя. – М.,1975.- С. 9-44.

  2. Лебедев Е.Н. Огонь – его родитель. – М.,1976. – С.187-201.

  3. Москвичева Г.В. Русский классицизм. М.,1986. – С.20-47.

  4. Макогоненко Г.П. Пути развития русской поэзии XVIII века // Поэты XVIII века. – Л., 1972. – Т.I. – С.5-72

  5. Щульская О.В. О некоторых образах в поэзии М.В. Ломоносова // Русская речь,1988, №1 - С. 8-12



Тема: Творчество А.П.Сумарокова

План

    1. Роль А.П.Сумарокова в развитии литературы русского классицизма.

    2. Биографические сведение.

    3. А.П.Сумароков – филолог.

    4. Поэзия А.П.Сумарокова.

    5. Драматургия А.П.Сумарокова. Трагедии. «Димитрий-самозванец».

    6. Комедии А.П.Сумарокова.


Александр Петрович Сумароков был талантливым и плодовитым литератором, оказавшим огромное влияние на развитие нашей литературы второй половины 18 века. Причем, если воздействие Ломоносова на дальнейший ход нашей литературы было направлено вглубь, носило интенсивный характер (создание основ литературного языка, создание нового стиха), влияние Сумарокова по преимуществу разлилось вширь. Образовавшаяся вокруг Сумарокова школа учеников и последователей насчитывает десятки имен. Литературная деятельность Сумарокова носила исключительно разнообразный и напряженный характер: он выступал как драматург, как поэт, разрабатывавший все мыслимые в то время стихотворные жанры, как теоретик, критик, историк, публицист.

Сумароков усиленно разрабатывает самые разные стихотворные жанры и формы. Он складывал всевозможные виды од (духовные, торжественные, анакреонтические), писал элегии, эпистолы, басни или притчи, как он их называл, сатиры, эклоги, идиллии, любовные песни, хоры, куплеты, стансы, сонеты, эпиграммы, эпитафии, мадригалы, наконец, стихи без особого жанрового обозначения, печатавшиеся в собраниях его сочинений под названием «Разные мелкие стихотворения». Собрание сочинений, подготовленное Н.Новиковым после смерти Сумарокова (и, надо сказать, неполное) – составляет 10 томов.

В начальные годы своего творческого пути Сумароков разъясняет свои взгляды на язык и литературу в двух программных произведениях, эпистолах – «О русском языке» и «О стихотворстве». Позднее в 1774 году он сокращает эти эпистолы и выпускает их в свет единым произведением под названием «Наставление хотящим быть писателями».

Что можно считать наиболее яркими творческими опытами Сумарокова? В числе первых произведений из-под пера его в 40-е годы выходят оды. Первые опыты – это поздравительные оды Анне Иоанновне - были явными подражаниями Тредиаковскому. Однако довольно быстро Сумароков начинает ориентироваться на лучшие образцы оды, созданные Ломоносовым.

Особенно ярко лирическое «я» поэта проявляется в духовных одах. В них Сумароков постоянно напоминает читателю о суетности, кратковременности земного существования и о внеземной вечности, о губительности и разрушительности страстей, призывает к добродетели. («Ода о добродетели» Русская литература. Век ХУШ. Лирика. –С.123)

Одним из значительнейших разделов поэзии Сумарокова являются его сатиры. Им написано 10 сатир. В своих сатирах Сумароков в качестве руководящего образца избирает сатиры Буало (как и Кантемир). Тематический круг сатир Сумарокова достаточно широк. Сумароков, в отличие от Кантемира, тяготеет к лирическому развертыванию сатирических тем, к прямому выражению своего отношения к осмеиваемым недостаткам. Своим чувствам он придает форму ораторской речи, но патетику соединяет с иронией.

Один из самых значительных разделов творчества Сумарокова – басни или притчи, как их называл поэт. В журналах басни Сумарокова начали появляться еще в 1755 году. Три книги их было выпущено поэтом при жизни. Еще три книги было и прибавлено в посмертном полном собрании сочинений Сумарокова, изданном Новиковым. Всего эти 6 книг заключают 378 притчей. Новиков называет их «сокровищем российского Парнасса», Карамзин считал их лучшим из всего, что написано Сумароковым. Сумарокова следует считать основоположником русской басни. «простыми» словами, то есть сознательно сниженным языком.

Особенно большим количественно и значительным по существу разделом поэзии Сумарокова являются любовно-лирические жанры.

В своих многочисленных любовных элегиях и «пастушьих стихах» (идиллии и эклоги, повествующие о радостях и печалях влюбленных «пастушков» и «пастушек») Сумароков полностью следует поэтике классицизма.

Некоторые стихи Сумарокова представляют собой подражание народным песням.

Драматургия А.П.Сумарокова

Желание разъяснять истину, стремление научить каждого исполнять обязанности перед обществом привело Сумарокова к драматургии Путь к национальной драматургии должна открывать трагедия.» - думал Сумароков. Им было написано 9 трагедий. Вслед за «Хоревом» в 1748 году – «Гамлет», затем в 1750 – «Синав и Трувор» и «Артистона», в 1751 – «Семира». Затем после большого перерыва Сумароков вновь обращается к написанию трагедий: 1758 – «Ярополк и Димиза», затем через 10 лет появляются последние трагедии - «Вышеслав» (1768), «Димитрий Самозванец» (1771 и, наконец, за три года до смерти – «Мстислав» (1774).

^ Трагедия как жанр. Литература классицизма характеризовалась интенсивным развитием драматических жанров, как следствие – теория драмы в данный период оказалась наиболее разработанной. Основной темой трагедии в новую эпоху явилась тема взаимоотношений человека и общества, индивида и государства.

Действие строилось на неразрешимых противоречиях в сознании главных действующих лиц – между желаемым и должным, между чувством и разумом, между добром и злом. Общественно-воспитательная и просветительская роль трагедий Сумарокова очень велика. Он превратил театральную сцену в своего рода трибуну, с которой устами своих героев, в афористически заостренных, тщательно отшлифованных стихах проповедовал героику высоких чувств и благородных поступков, необходимость личного самоотречения во имя блага государства, народа, долга перед родиной, чести, верности данному слову; драматург распространял идеи и понятия европейской просветительской философии; рисовал идеальные образы просвещенных и добродетельных монархов – «отцов народа»; осуждал врагов народа – «тиранов».

Трагедия «Синав и Трувор» - третья трагедия Сумарокова (1750). Из числа ранних пьес она пользовалась особой популярностью у современников и стала своеобразным итогом начального этапа становления жанра трагедии в творчестве драматурга.

Трагедия «Димитрий Самозванец» (1771) была написана на историческом материале эпохи Смуты. Взят период короткого пребывания Димитрия Самозванца на московском троне. В основу сюжета положен эпизод восстания против Димитрия и его свержение.

^ Основные проблемы произведения.

Одной из них в рассматриваемой трагедии является проблема государственной власти, царской власти.

Таким образом, с проблемой царской власти тесно связана проблема пользы обществу. Долг монарха – «быть тружеником на троне, долг «гражданина» - быть полезным государству, быть готовым пожертвовать собой, своими личными благами, интересами ради государственной пользы.

Следующая проблема, также сконцентрированная вокруг Димитрия Самозванца – проблема отношения его к русским, к подданным.

Новаторством Сумарокова является проблема больной совести Димтрия Самозванца.

Если говорить о своеобразии художественного решения конфликта в трагедии дальше, то заметим, что трагедия состоит из 5 действий, в ней 5 действующих лиц (не считая начальника стражи, который являет собой собирательный образ народа). Герои делятся на 2 противоборствующих группы. Сумароков выдерживает классицистическое правило трех единств. Создавая образ Димитрия, автор использует такие приемы, как самохарактеристика героя, отзывы о нем других лиц. Характер раскрывается также в поступках, в намерениях, в планах, в отношении героя к другим людям. Наконец, авторская характеристика, оценка героя проявляется в высказываниях Пармена, который, как уже было замечено, в данной трагедии выполняет роль резонера. Упомянутые приемы характеризуют и других героев трагедии – Ксению, Георгия, Шуйского. Пармен – герой – почти не действующий, но говорящий – резонер, рупор идей Сумарокова.

^ Комедии А.П.Сумарокова. Почти одновременно с первыми трагедиями Сумарокова появились его комедии, то есть основоположник жанра русской классицистической трагедии, Сумароков был и создателем первых образцов комедий. Однако, дав толчок к быстрому расцвету комедии 18века, Сумароков в дальнейшем стал испытывать в свою очередь несомненное обратное влияние со стороны ряда авторов (в особенности Фонвизина), которые пошли следом за ним по открытому пути, но добились значительно больших результатов. Этими воздействиями и была обусловлена эволюция собственного комедийного творчества Сумарокова. Всего до нас дошло 12 комедий Сумарокова, написанных им за промежуток времени с 1750 по 1772 г. и распределяющихся по трем неравномерным группам, каждая из которых имеет свои отличительные особенности. После 1750 года, когда им были написаны «комедии положений» («Тресотиниус», «Чудовище», «Пустая ссора»), Сумароков не писал комедий. Затем последовала его новая вспышка комедийного творчества. В течение 5 лет Сумароковым было написано 6 комедий, ряд которых, в том числе и лучшие из них («Опекун», «Лихоимец») приближаются к жанру «комедии характеров». После этого наступил новый перерыв до начала 1772 года, когда в течение нескольких месяцев были написаны 3 последние комедии Сумарокова, во главе с «Рогоносцем по воображению», который является едва ли не самой художественно-значительной пьесой всего комедийного творчества Сумарокова вообще и по существу представляет собой уже бытовую комедию.

1   2   3   4   5

Похожие рефераты:

Методические указания по изучению дисциплины «Русская литература...
Тема: xvш – начало новой русской литературы. Основные черты русской литературы 18 века. Периодизация
Методические указания по изучению дисциплины «История русской литературы...
Тема: Древнерусская литература Х1 – хуп вв. – начальный этап развития русской литературы. Периодизация древнерусской литературы,...
Методические рекомендации по изучению дисциплины «История зарубежной...
Злобин Г. По ту сторону мечты. Страницы американской литературы. М., 2009. 23-44
Методические рекомендации по изучению дисциплины 5 3 Формат и политика курса 43
Курс «История русской литературы XVIII века» ориентирован на то, чтобы помочь студентам усвоить общие закономерности развития русской...
Методические рекомендации по изучению дисциплины 5 3 Формат и политика курса 43
Курс «История русской литературы XVIII века» ориентирован на то, чтобы помочь студентам усвоить общие закономерности развития русской...
Методические рекомендации по изучению дисциплины 5 3 Формат и политика курса 43
Курс «История русской литературы XVIII века» ориентирован на то, чтобы помочь студентам усвоить общие закономерности развития русской...
Методические рекомендации по изучению дисциплины 5 3 Формат и политика курса 43
Курс «История русской литературы первой половины ХIX века» ориентирован на то, чтобы помочь студентам усвоить общие закономерности...
Учебно-методический комплекс по курсу «История русской литературы...
«История русской литературы ХХ века (20-40-е гг.)» для студентов специальности «славянская филология» (3 курс)
Л. Е. Герасимова История русской литературы и культуры ХХ века часть 3
Герасимова Л. Е. История русской литературы и культуры ХХ века. Ч. 3: Учебно-методическое пособие для студентов отделения журналистики....
Вопросы к экзамену история русской литературы ХХ века
История русской литературы ХХ в. Проблема периодизации. Основные художественные системы русской литературы ХХ века

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
referatdb.ru
referatdb.ru
Рефераты ДатаБаза