Пояснительная записка История древнерусской литературы одна из составных частей общего курса истории русской литературы, который преподается в высших учебных заведениях Республики Беларусь


Скачать 354.54 Kb.
НазваниеПояснительная записка История древнерусской литературы одна из составных частей общего курса истории русской литературы, который преподается в высших учебных заведениях Республики Беларусь
страница2/6
Дата публикации08.03.2013
Размер354.54 Kb.
ТипПояснительная записка
referatdb.ru > Литература > Пояснительная записка
1   2   3   4   5   6
^

СТАНОВЛЕНИЕ ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


(конец Х — первая половина ХI вв.)
Возникновение древнерусской литературы. Начало письменности у славян.

Церковно-религиозная и просветительская деятельность свт. Мефодия и св. Кирилла. Отношение к слову и книжной культуре в славянской письменности. «Пространное житие Кирилла», «Повесть о Мефодии», «Сказание о буквах Черноризца Храбра». Крещение Руси. Духовное, культурное и историческое значения принятия христианства Киевской Русью. Византия и Русь: взаимоотношения славянских литератур и характер их связей с литературой Византии.

Переводные памятники христианской письменности Киевской Руси.

Библия в культуре Средневековья, определяющее значение Священного Писания при формировании структуры древнерусской письменности. Проблема канона. Переводы книг Ветхого и Нового завета. Функциональные разновидности библейских текстов в рукописной книжности: четьи тексты, история их возникновения в восточнославянской письменности (Геннадиевская библия, Острожская библия); литургические тексты, экзегетические тексты.

Патристика. Переводы творений святых отцов как неотъемлемая часть древнерусской письменности. Символический реализм в творениях Отцов Церкви. Особенности бытования памятников святоотеческой письменности. Влияние духовно-нравственных, догматических, полемических и экзегетических сочинений св. Ефрема Сирина, свт. Василия Великого, свт. Григория Богослова, свт. Иоанна Златоуста на древнерусскую литературу, формирование в ней личностного аспекта постижения человека.

Характер и особенности богослужебной поэзии. Творения св. Романа Сладкопевца, св. Иоанна Дамаскина, свт. Андрея Критского.

Агиография. Мировоззренческие и жанровые особенности житийной литературы. Типы житий. «Житие Алексия, Человека Божия», «Житие Евстафия Плакиды», «Житие Антония Великого» св. Афанасия Александрийского.

«Повесть о Варлааме и Иоасафе» как выдающийся памятник мировой литературы. Литературные формы (притча, проповедь) воплощения диалога учителя и ученика о смысле жизни. Жанр притчи в литературе Древней Руси.

Характеристика тематики и стиля житийных сборников («Четьи Минеи», «Пролог», «Патерик»). «Синайский патерик» («Луг Духовный» Иоанна Мосха) в древнерусской литературе.

Жанр похвального слова (энкомий).

Историографические жанры (хронографии, «истории»). «Монументальная» история «всемирных хроник» Иоанна Малалы и Георгия Амартола. Провиденциальная концепция исторического процесса. «Анонимность» автора. Композиция. Компилятивный характер хроник. Древнерусские компиляции, излагающие всемирную историю по византийским хроникам (хронографы). Актуальность, роль, значение соотнесения библейской и национальной истории для древнерусской культуры.

Происхождение и содержание апокрифов. Типы апокрифов. Особенности апокрифических сюжетов и их влияние на произведения древнерусской письменности. «Хожение Богородицы по мукам», «Сказание о том, как сотворил Бог Адама».

Светские переводные произведения с «бродячими сюжетами». «Повесть об Акихаре Премудром» в истории взаимодействия культур различных эпох и народов.

Мир и человек в восточно-христианской письменности. Особенности естественнонаучных представлений Средневековья. Характер взглядов на коренные проблемы мироздания в «Шестодневе» Иоанна, Экзарха Болгарского, их отражение в древнерусской литературе. Проблема авторства, «своего» и «чужого» в средневековой культуре. «Физиолог». «Христианская топография» Козьмы Индикоплова. «Пчела».

Особенности процесса становления оригинальной литературы Древней Руси.
^ ЛИТЕРАТУРА ПЕРИОДА РАСЦВЕТА КИЕВСКОЙ РУСИ

(вторая половина XI — XII в.)
Культура Киевской Руси. Развитие просвещения. Характер деятельности переводчиков и переписчиков Киевской Руси. Духовные центры книжности и их традиции. Становление русского самосознания и развитие русской оригинальной литературы.

Основные темы и жанры древнерусской литературы XI — XII веков.

Летописный жанр в истории древнерусской литературы. Роль и значение летописей при изучении истории Древней Руси и древнерусской литературы. «Объединительный», «ансамблевый» характер летописей. Понятие «летописного свода». Традиции древнерусского летописания. Древнейший, областной и общерусский периоды его развития. Проблемы изучения летописей.

«Повесть временных лет» как самый ранний из дошедших до нас летописных сводов. Её редакции и источники. Сравнительно-текстологическое изучение сохранившихся списков. Реконструкция истории возникновения и содержания древнейших летописей Киевской Руси в трудах А.А. Шахматова. Работы М.Д. Приселкова, А.Н. Насонова, гипотезы В.М. Истрина, Д.С. Лиха­чева, Б.А. Рыбакова.

«Повесть временных лет» Нестора—первое целостное и последовательное отражение духовной и государственной жизни Киевской Руси в ее прошлом, настоящем —«от Адама до смерти Святослава Изяславовича»—и будущем.

Жизнь и деятельность первых летописцев Древней Руси: Никона и Нестора. Состав «Повести временных лет»: библейская история, материалы древнейших русских летописей и переводных хроник, богословские и агиографические тексты, юридические документы, апокрифические и устные исторические предания, легенды фольклорного происхождения.

Историософия Нестора Летописца. Художественность воплощения в памятнике религиозного и эстетического понимания русской истории. Компилятивный и «восстановительный» принципы труда летописца: временное и вечное, прошлое и будущее в летописи.

Структура и композиция «Повести временных лет». Особенности изложения библейской, общеславянской и восточнославянской истории в вводной части. Принцип хронологической последовательности погодных записей в основной части «Повести временных лет». Рассказы о возникновении древнерусского государства и первых его князьях. Темы военно-политических и религиозных взаимоотношений с Византией, Крещения Руси и распространения в ней христианства. «Речь Философа». Тема единства Русской земли в борьбе со степными народами и проблема княжеских междоусобиц. Факты истории Полоцкого княжества в «Повести временных лет». Отражение языческих верований Древней Руси. Описание реальных исторических событий и рассказы о чудесах, необычных природных явлениях и стихийных бедствиях.

Типы летописного повествования. Историческая повесть и сказание в летописи (погодная запись 1097 г. об ослеплении Василька Теребовльского). Приемы изображения исторических событий, их участников. Особенности стиля. Использование устойчивых речевых формул и сюжетных мотивов. Агиографические элементы в летописном рассказе о Борисе и Глебе и в патериковых записях, повествующих о Киево-Печерском монастыре.

Язык «Повести временных лет». Ее значение для последующего развития русского летописания и русской литературы в целом.

Торжественное и учительное красноречие XI — XII вв. Расцвет культуры Киевской Руси при Ярославе Мудром. Преодоление ошибочных представлений о духовном и культурном уровне Древней Руси этой эпохи. Богословское наследие Древней Руси XI — XII вв. «Слово о Законе и Благодати» Илариона—выдающийся памятник ораторского красноречия XI века. Личность митрополита Илариона. Композиция «Слова о Законе и Благодати», особенности его стиля (риторические восклицания и обращения, олицетворения, параллелизмы, сравнения, ритмическая организация речи).

Основные темы «Слова о Законе и Благодати». Догматическая, церковно-историческая и прославляющая части памятника. Богословское понимание истории в произведении. Закон и Благодать как два этапа духовного становления человечества; историческое и символическое выражение соотношения Закона и Благодати: образы Агари и Сарры, рабства и свободы, тени и истины. «Предобразительность» Закона и торжество Благодати в истории человечества, всемирное значение христианства и равноправие всех «новых» христианских народов. Историческая судьба Древней Руси в контексте сопоставления Ветхого и Нового Заветов, ее религиозная и государственная самостоятельность. Прославление святого Владимира. Композиционная схема энкомия: рассказ, доказательство, эпилог. Риторические приемы византийской школы в памятнике. Экзегетические традиции учения о «типах»-образах свт. Иоанна Златоуста в понимании прообразующего характера Ветхого Завета по отношению к Новому Завету в «Слове о Законе и Благодати»; «типологический», прообразовательный характер Ветхого Завета, толкование ветхозаветных событий, образов и пророчеств в сочинении Илариона как «типов» будущих евангельских событий. Единство и взаимодействие оригинального и заимствованного в памятнике.

Послание митрополита Климента Смолятича к пресвитору Фоме. Буквальное и аллегорическое толкование текста Священного Писания. Сущность предмета полемики. Элементы рационалистической методологии во взглядах Климента Смолятича. Отражение в памятнике высокого уровня философской, богословской и филологической культуры книжности Киевской Руси XII в.

Святитель Кирилл Туровский — крупнейший мыслитель и писатель Киевской Руси. Общая характеристика и классификация его литературного наследия, основные темы и жанры, их связь с духовной деятельностью автора. Образованность свт. Кирилла Туровского.

Роль и значение аскетических идеалов монашества в представлениях свт. Кирилла Туровского о человеке и целях его бытия. Смысл человеческой жизни, проблема соотношения в человеке духовного и телесного начал, природа человеческих чувств в «Повести о белоризце человеке и о монашестве» и в «Притче о человеческой душе и теле…» («Слово о слепце и хромце»). Аллегорический метод толкования евангельских сюжетов. Взгляды писателя на сущность соотношения церковной и светской власти, духовной и нравственной ответственности человека. Лиродраматический характер торжественных «слов» свт. Кирилла Туровского. «Слово на новую неделю по пасхе». Символическое созерцание природы. Одушевление природных явлений, их связь с внутренним миром человека. Влияние литургической письменности на творения свт. Кирилла Туровского.

Соотношение традиционного и оригинального, авторского текста и цитат в произведениях свт. Кирилла Туровского. Книжная деятельность и книга, тема «почитания книжного» в творчестве свт. Кирилла Туровского.

«Поучение» Владимира Мономаха. Личность Владимира Мономаха как выдающегося государственного деятеля и высоко образованного человека. Самобытность жанровой природы «Поучения» и традиции учительно-дидактической литературы.

«Что такое человек…» как главная тема русской литературы. Автобиографичность образа идеального князя-воина и правителя. Психологическая выразительность и духовная насыщенность размышлений о «братолюбии», чудесном устроении мира и о месте человека в нем. Характер обращения автора к Псалтири, его роль в достижении психологической выразительности описания сложных жизненных ситуаций в «Поучении». Язык и стиль «Поучения».

Житийная литература. Культурно-исторические обстоятельства и время создания первых оригинальных житий. Житийный канон и формы воплощения духовного подвига. Житийные сборники. Традиционность и национальное своеобразие нравственно-религиозной концепции в ранней древнерусской агиографии.

«Житие Феодосия Печерского» Нестора. Композиция жития, ее традиционность. Элементы житийного канона: уничижительная самохарактеристика автора жития, общие представления о мотивах поведения святого, повторяемость эпизодов из его жизни, способов и средств их словесного выражения. Их связь с главной задачей агиографического произведения — явить героя жития в его сокровенной и вечной сущности. Абстрактное и конкретное, идеальное и индивидуальное в житии. Историзм, патриотический пафос, отражение реалий монастырской и княжеской жизни на Руси. Образ преп. Феодосия Печерского как воплощение идеала совершенного отречения от мира, внутреннего сосредоточения, погруженности в Богообщение и деятельного милосердия, земного служения страждущему человечеству.

Борисо-Глебский цикл как выражение православной духовности древнерусского христианства в его оптимистическом и жертвенном аскетизме, идее братства и смирения. Проблема свободной воли человека, выбора добра и зла. Конкретно-исторический и духовный аспекты судьбы князей-мучеников Бориса и Глеба. Мотив добровольного последования Христу в мученической смерти, его воплощение в памятниках Борисо-Глебского цикла. «Чтение о житии и погублении Бориса и Глеба» Нестора. Жанровые и стилистические особенности памятника. «Сказание и страсть и похвала мученикам Борису и Глебу». Черты сходства и отличия «Сказания» от канонических житий. Воплощение в образах князей-мучеников торжества христианского идеала. Г. П. Федоров о святых Древней Руси. Духовно-нравственный аспект Борисо-Глебского цикла.

«Хожение» как литературный жанр. Покаянный смысл хожений в Святую Землю. Мотивы греховности и очищения в «Хожении игумена Даниила». Описание быта, нравов народов Святой Земли, её природы. Утверждение равноправия христианской Руси среди других христианских народов. Чувство Родины и вселенской истории в памятнике. Особенности языка произведения.

«Слово о полку Игореве» История открытия, публикации изучения. Споры о подлинности «Слова». Историческая основа памятника. «Слово» и летописные повести о походе Игоря на половцев. Основная идея «Слова» –– единение русских князей для защиты Руси от врагов.

Сюжет и композиция «Слова о полку Игореве». Образная система памятника. Изображение князей, природы, образ Русской земли. Пространство и время в «Слове». Жанровое своеобразие и стиль «Слова о полку Игореве». Их связь с жанрами и стилями литературы Древней Руси, ораторской прозой, воинской повестью, народной эпической песней. Проблема авторства «Слова».

Типологические связи «Слова о полку Игореве» со средневековым эпосом других народов («Песней о Роланде», «Песней о моем Сиде», «Песней о Нибелунгах», «Витязем в тигровой шкуре»). Идейно-художественное своеобразие памятника. «Слово о полку Игореве» как неотъемлемая часть русской и мировой культуры. Переводы и переложения «Слова о полку Игореве» в русской, белорусской и украинской литературах.

Переводные воинские повести: «Александрия» и «Девгениево деяние». Образ положительного героя и характер его изображения в этих повестях. «История Иудейской войны» Иосифа Флавия.
^ ЛИТЕРАТУРА ПЕРИОДА ФЕОДАЛЬНОЙ РАЗДРОБЛЕННОСТИ И МОНГОЛО-ТАТАРСКОГО НАШЕСТВИЯ (XIII –– первая половина XIV вв.)
Возникновение новых политических и культурных центров во Владимиро-Суздальском, Галицко-Волынском княжествах, Новгородской земле. Начало формирования русской, белорусской и украинской народностей. Значение этого процесса для становления и развития национальных культур и литератур. Культурные традиции Киева.

«Моление Даниила Заточника». Две редакции памятника и проблемы их изучения. Личность автора и особенности мировоззрения Даниила, характер его отношения к традициям книжной культуры своего времени, парадоксализм его мышления. Апология сильной княжеской власти. Элементы сатиры в «Молении». Своеобразие стиля памятника. Его историко-литературное значение.

Киево-Печерский патерик как одно из значительнейших идейно-культурных явлений эпохи кануна монголо-татарского нашествия. История создания патерика, его основные редакции. Литературные особенности Киево-Печерского патерика и традиции переводных патериков. Киево-Печерский патерик как проявление «соборности» средневекового сознания. «Общие места» в патериковых рассказах и эстетика подобия. Взаимодействие агиографического и летописного жанров при формировании и развитии русской патерикографии. Соотношение религиозно-учительного и повествовательно-исторического начал. Отражение в Киево-Печерском патерике монастырского быта и взаимоотношений монастыря с князьями.

А. С.Пушкин о патериковых рассказах. Их литературное значение.

Галицко-Волынская летопись. Ее связь с письменной традицией переводной и оригинальной книжности. Биографический принцип построения повествования. Изображение князя-воина в Галицкой летописи.

Летописные повести о нашествии монголо-татар на Русь. Легендарные сведения о происхождении монголо-татар, объяснение причин их прихода на Русь и поражения князей в «Повести о битве на реке Калке» (1223). «Повесть о разорении Рязани Батыем» (1237). Вопрос о времени создания произведения, характер исторических отступлений и эпическая обобщенность. Бытование «Повести» в составе свода, рассказывающего об иконе Николы Заразского. Композиция «Повести». Описание в памятнике трагической судьбы Рязанского княжества как судьбы всей Русской земли. Прославление величия духа и героизма жителей Рязани, князей и княжеской дружины в их неравной борьбе с войсками Батыя. Эпический характер образа народного героя Евпатия Коловрата. «Повесть о разорении Рязани Батыем» в русской литературе XIX––XX вв.

Поучения Серапиона Владимирского, отражение и оценка в них событий, связанных с монголо-татарским нашествием. Художественное своеобразие поучений.

Отражение событий татарского нашествия в агиографической литературе. «Сказание об убиении в Орде князя Михаила Черниговского и боярина его Феодора». «Житие Меркурия Смоленского».

«Слово о погибели Русскыя земли». Время создания памятника, проблема его соотношения с древнейшей редакцией «Жития Александра Невского». Лиро-эпические и книжные традиции в «Слове». «Болезнь» государства в византийской историографии и «болезнь крестианом» в «Слове». Гражданский и патриотический пафос памятника.

«Житие Александра Невского». Образ св. Александра Невского как воина и государственного деятеля. Духовный подвиг Александра Невского, воплощение в нем особого типа религиозного подвижничества. Жанровые и стилистические особенности памятника, синтез в нем элементов воинской повести, светской биографии и жития.

Отражение трагических событий монголо-татарского ига в тверском летописании. Соперничество тверских и московских князей за право великого княжения. Тема гражданского подвига, страдания за Родину и духовного подвижничества в «Повести о представлении тверского князя Михаила Ярославовича».

Древнейшая редакция «Жития митрополита Петра». Отношение к Московскому княжеству и его князьям как к будущему духовному и государственному центру Древней Руси.

Переводная литература XIII –– XIV веков. «Сказание об Индийском царстве».
1   2   3   4   5   6

Похожие рефераты:

Учебно-методический комплекс обобщающий курс русской литературы....
Целью курса является углубление и расширение знаний по истории русской литературы. В непосредственные задачи курса входит: изучение...
Методические указания по изучению дисциплины «История русской литературы...
Тема: Древнерусская литература Х1 – хуп вв. – начальный этап развития русской литературы. Периодизация древнерусской литературы,...
История русской литературы (XХ век) Типовая учебная программа для...
Председатель учебно-методического объединения высших учебных заведений Республики Беларусь по гуманитарному образованию
История русской литературы (XI-XVII век) Типовая учебная программа...
Председатель учебно-методического объединения высших учебных заведений Республики Беларусь по гуманитарному образованию
История русской литературы (XI-XVII век) Типовая учебная программа...
Председатель учебно-методического объединения высших учебных заведений Республики Беларусь по гуманитарному образованию
История русской литературы (XIX век) Типовая учебная программа для...
Председатель учебно-методического объединения высших учебных заведений Республики Беларусь по гуманитарному образованию
История русской литературы (XIX век) Типовая учебная программа для...
Председатель учебно-методического объединения высших учебных заведений Республики Беларусь по гуманитарному образованию
Проблемы литературоведения в научных исследованиях кафедры русской литературы бгу
Исследования по русской литературе, опубликованные учеными бгу в советский и постсоветский периоды, затрагивают разные аспекты литературного...
Проблемы литературоведения в научных исследованиях кафедры русской...
Исследования по русской литературе, опубликованные учеными бгу в советский и постсоветский периоды, затрагивают разные аспекты литературного...
Вопросы к экзамену история русской литературы ХХ века
История русской литературы ХХ в. Проблема периодизации. Основные художественные системы русской литературы ХХ века

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
referatdb.ru
referatdb.ru
Рефераты ДатаБаза