Учебное пособие для студентов специальности 050204 Культурология Павлодар


НазваниеУчебное пособие для студентов специальности 050204 Культурология Павлодар
страница1/10
Дата публикации13.03.2013
Размер1.32 Mb.
ТипУчебное пособие
referatdb.ru > Философия > Учебное пособие
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
Г. Г. Ахметова, Т. К. Айтказин

Этическое и эстетическое

в творчестве М. Ж. Копеева, С. Торайгырова и

Ж. Аймаутова

Учебное пособие

для студентов специальности 050204 Культурология


Павлодар

Министерство образования и науки Республики Казахстан
Павлодарский государственный университет

им. С. Торайгырова

Г. Г. Ахметова, Т. К. Айтказин

Этическое и эстетическое

в творчестве М. Ж. Копеева, С. Торайгырова и

Ж. Аймаутова

Учебное пособие

для студентов специальности 050204 Культурология


Павлодар

Кереку

2010

УДК 1(091) (574) (075.8)

ББК 87.3 (5Каз) я73

А 95

^ Рекомендовано к изданию Ученым советом

Павлодарского государственного университета им.С. Торайгырова
Рецензенты:

С. Е. Нурмуратов – доктор философских наук, профессор, заведующий отделом казахской философии и эстетики Института философии и политологии МОН РК;

Б. Д. Кокумбаева - доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой теории и методики преподавания музыки Павлодарского государственного педагогического института;

А. Ж. Кудабаев - кандидат философских наук, профессор Павлодарского государственного университета им. С. Торайгырова.
^ Ахметова Г. Г., Айтказин Т.К.

А95 Этическое и эстетическое в творчестве М. Ж. Копеева, С. Торайгырова и Ж. Аймаутова : учебное пособие для студентов специальности 050204 Культурология / Г. Г. Ахметова, Т. К. Айтказин. – Павлодар : Кереку, 2010. – 98 с.
ISBN 9965-573-61-1
Учебное пособие представляет систематический проблемный курс, посвященный основным проявлениям этического и эстетического в наследии казахских мыслителей, исследованию их идей в контексте исторической и современной философской мысли на основе компаративистского, герменевтического анализа. Адресовано студентам и всем интересующимся этическими, эстетическими методологическими проблемами в области казахской философии.
УДК 1(091) (574) (075.8)

ББК 87.3(5Каз)я73

ISBN 9965-573-61-1

© Ахметова Г. Г., Айтказин Т. К., 2010

© ПГУ им. С. Торайгырова, 2010
За достоверность материалов, грамматические и орфографические ошибки ответственность несут авторы и составители

УТВЕРЖДАЮ

Проректор по УР

ПГУ им. С. Торайгырова

___________ Н.Э. Пфейфер

«__»__________2010 г.

Составитель: кандидат философских наук Ахметова Г.Г.,

доктор философских наук, профессор Айтказин Т.К.
^ Кафедра философии и культурологии
Этическое и эстетическое в творчестве

М. Ж.Копеева, С.Торайгырова и Ж.Аймаутова
Учебное пособие для студентов специальности 050204 Культурология

Утверждено на заседании кафедры «24» декабря 2009 г. Протокол № 5
Заведующий кафедрой _________________ Г.Г. Ахметова
Одобрено учебно-методическим Советом факультета истории и права «25» декабря 2009 г. Протокол № 5
Председатель УМС _________________ Н.И Мошна
СОГЛАСОВАНО

Декан ФИиП ________________А.А. Акишев «___»______200 г.
Нормоконтролер ОМК __________Г.С. Баяхметова «___»____200 г.
ОДОБРЕНО

Начальник ОП и МОУП__________А.А. Варакута «___»_____200__ г.

.

Введение
В жизни любого человека хотя бы один раз возникает желание понять и найти ответ на вопрос – в чем смысл жизни? Каковы критерии прекрасного? Что есть добро и зло? И могут ли истина, добро и красота составлять единое целое не в теории, а в повседневной жизни? Кто-то пытается проигнорировать эти вопросы. Некоторые ограничиваются ответами, получаемые в суете повседневности. А кто-то в поисках истины проводит всю жизнь…..

Главная цель книги, которую читатель держит в руках – на материале произведений казахских мыслителей Павлодарской области Машхур Жусипа Копеева, Султанмахмута Торайырова и Жусипбека Аймаутова раскрыть основную проблематику соотношения этического и эстетического, выявить, как исторически менялись способы трактовки и решения указанных категорий в связи с мировоззренческими, культурными и политическими изменениями в казахской степи начала ХХ столетия.

Этическое и эстетическое при всей своей многомерности и противоречивости выступают как фундаментальные мировоззренческие характеристики казахской культуры. Предлагаемый курс ставит задачу анализа традиционного и поиска нового способа бытия современного человека в мире. Конечно, в рамках выбранного формата учебного пособия, невозможно раскрыть все многообразие и богатство философских исканий М. Ж. Копеева, С. Торайгырова и Ж. Аймаутова – речь может идти лишь о том, чтобы представить читателям некоторые основополагающие сведения об этических и эстетических взглядах исследуемых персоналий, которые позволили бы студентам в дальнейшем самостоятельно ориентироваться в многообразии их творчества.

Почему внимание концентрируется именно на лекционных и практических занятиях? Дело в том, что практика преподавания философских дисциплин показала, что лекционно-семинарская система наиболее полно соответствует духу изучаемого предмета. А лучшей формой вообще следует признать беседу, в ходе которой преподаватель делится с учащимися своими наблюдениями и знаниями.

На практических занятиях значительно расширяется поле самостоятельных действий для учащихся, акцент переносится с образования (получении знаний) на самообразование (добывание знаний). Выработка самостоятельного мышления немыслима без активного действия, без приобретения навыков в решении практических задач. Более того, собственный опыт значительно более важен, чем те решения, которые описаны в книгах, или которые рассказаны другими. Тот, кому приходилось уже раньше решать философские задачи, как правило, гораздо быстрее справляется с теми жизненными ситуациями, которые требуют мудрого подхода.

К приведенным текстам полезно обращаться во время изучения нового материала или при повторении и закреплении уже изученного, а также для контроля и самоконтроля как в процессе самостоятельной работы, так и на лекциях, семинарах, рубежном контроле и экзаменах. Некоторые задания (тексты) не имеют однозначного решения, поэтому возможна дискуссия. Кроме того, анализ текстов позволяет не только познакомиться с общими этическими и эстетическими категориями, но и коснуться других вопросов и проблем. Материал предполагает творческий подход к работе и студентов, и преподавателя.

Программа курса «Этическое и эстетическое творчестве М. Ж. Копеева, С. Торайгырова и Ж. Аймаутова» соответствует целям философско-методологической подготовки студентов и служит связующим звеном между общефилософскими, этическими, эстетическими, культурологическими, логическими и специализированными профессиональными знаниями, полученными студентами в образовательных программах бакалавриата.

Учебное пособие содержит рекомендации по изучению темы, контрольные вопросы по разделам тематического плана, темы рефератов, глоссарий.

^ 1 Идейные истоки и мировоззренческие основы формирования специфики взаимосвязи этического и эстетического в наследии М. Ж. Копеева, С. Торайгырова и Ж. Аймаутова
1.1 Методологические основания философского исследования взаимосвязи этического и эстетического

^ Цель занятия: формирование навыков теоретического обоснования методологии исследования взаимосвязи этического и эстетического.

Рекомендации по изучению темы: при изучении темы предполагается выяснение специфики этического и эстетического как метакатегорий этики и эстетики, установление связей со всем комплексом этических и эстетических категорий.

Во-первых, необходимо выяснить, что представляет собой этическое и эстетическое. Для этого нужно показать эволюционный процесс формирования этих категорий в недрах мировой философии. При анализе предмета обратите внимание на то, что творчество казахских мыслителей в большей степени относится к имплицитной эстетике. Желательно показать, что этическое и эстетическое при всей своей многомерности и противоречивости выступают как фундаментальные мировоззренческие характеристики казахской культуры.

Во-вторых, покажите значение формирования целостного представления о единстве этического и эстетического как нового способа мышления.

В-третьих, раскройте связь историзма с герменевтикой и другими методами исследованиями при изучении этического и эстетического в творчестве исследуемых персоналий. Обратите внимание, какое место занимают категории этического и эстетического в жизнедеятельности человека и общества и в вашей специализации.
^ Содержание темы
1. «Этическое» и «эстетическое» - типология соотношений категорий с различных точек зрения (историко-философский анализ).

2. Формы проявления категорий этическое и эстетическое в казахской философии и методологические основы изучения понятий казахской философии.

3. Методологическая основа исследования категорий этическое и эстетическое в наследии М. Ж. Копеева, С. Торайгырова и Ж. Аймаутова.

Анализ взаимосвязи этического и эстетического в творчестве М. Ж. Копеева, С. Торайгырова и Ж. Аймаутова предполагает исследование духовных истоков становления их мировоззренческих позиций. Этой задаче и посвящен данный раздел, где прослежены сущность и характер взаимосвязи этического и эстетического в тех культурах, которые оказали непосредственное влияние на формирование мировоззрения М. Ж. Копеева, С. Торайгырова и Ж. Аймаутова. В научной литературе при исследовании истории развития казахской философской мысли в основном выделяются следующие этапы: древнетюркская культура, средневековое мусульманство, философия акынов и жырау, казахское просвещение, философия XX века. Основываясь на общепризнанной типологии, в качестве методологической основы исследования духовных истоков мировоззрения М. Ж. Копеева, С. Торайгырова и Ж. Аймаутова, мы выделили четыре источника, которые позволяют, на наш взгляд, наиболее полно раскрыть специфику их взглядов: это кочевая традиция, философия мусульманского средневековья, наследие акынов и жырау, русская и европейская культуры. Таким образом, настоящая тема предполагает рассмотрение взаимосвязи этического и эстетического в процессе эволюции, что в некоторой степени осложняет нашу работу. Однако мы постарались выделить те основные универсалии в рассматриваемых типах культур, которые составляют основу казахского мировосприятия и являются общими для всей казахской культуры как единой системы.

Когда мы говорим о великих мыслителях прошлого, перед нами часто встает вопрос: что нового ими привнесено в историю философской мысли? Каково значение их наследия для дальнейшего развития философии? На этот чрезвычайно трудный вопрос дать окончательный ответ в рамках учебного пособия очень сложно, но и игнорировать его в силу характера изучаемой проблемы нельзя. Потому мы несколько изменим акценты в постановке вопроса. На наш взгляд, главное не в том, раскрыты ли до конца и оформлены ли в целостную рационализированную концепцию поставленные проблемы М. Ж. Копеевым, С. Торайгыровым и Ж. Аймаутовым. Скорее здесь важна выдвинутость указанных проблем на первый план в наследии исследуемых мыслителей. И вот, если мы взглянем на творчество М. Ж. Копеева, С. Торайгырова и Ж. Аймаутова именно с этой позиции, станет очевидно, насколько сильно они обогатили философскую мысль своими исследованиями.

Прежде всего, мы должны признать, что ими прочно введена идея взаимосвязанности этического и эстетического. Анализ их творчества показывает, что основа взаимосвязи этического и эстетического лежит в сущности человеческого, и именно эта связь выражает особенности его развития и становления. То есть исследование взаимосвязи этического и эстетического, это, прежде всего, исследование человека в бесконечном процессе его самосозидания и становления, исследование его способности гармонично или дисгармонично устраивать свою природу и выстраивать отношения с миром. Таким образом, этическое и эстетическое – это способ освоения действительности, но именно их связь раскрывает определенную ступень в саморазвитии человека. Но, с другой стороны, поскольку этическое и эстетическое проявляются через отношение к миру, а это отношение вырабатывается из представлений о мире в целом, то изучение взаимосвязи этического и эстетического должно также исходить из определенного учения о мире. Таким образом, наше исследование предполагает два аспекта: исследование взаимосвязи этического и эстетического, проявляющееся через учение о человеке (антропология) и в отношении «человек-мир» то есть, через учение о мире (онтология).

Как известно, специфика размышлений, связанная с образом жизни, природно-климатическими условиями обусловила различные типы философствования на Западе и Востоке. Так вот, перед нами существует одно методологическое затруднение, поскольку этическое и эстетическое – это категории европейской философии, которые были введены в научный оборот в XVIII в. А. Баумгартеном, что сделало возможным научно-теоретический анализ взаимоотношений этического и эстетического, разработку понятийного логически-рационализированного аппарата. Но это не означает, что до XVIII столетия не было размышлений о прекрасном, добре, зле, возвышенном. Генезис взаимосвязи этического и эстетического свидетельствует о том, что этическое и эстетическое, переплетенные в синкретичном мировоззрении древности, рождаются в лоне философских размышлений в качестве практически ориентированной составляющей, основу которой образует поиск ответа на вопрос: «как надо жить?». То есть вопрос о генезисе этико-эстетической рефлексии тесно связан с проблемой происхождения философии. И среди первых вопросов мировоззренческого мышления должны были быть вопросы этико-эстетического характера: что есть добро? красота? как в реальной жизни достичь совершенства? Поэтому предполагается, что первые попытки мировоззренческих построений одновременно содержат в себе моменты этико-эстетической рефлексии. Но поскольку данные проблемы являются «вечными» в плане необходимости их решения каждым человеком на протяжении всей его жизни, то использование терминов этическое и эстетическое применительно к творчеству М. Ж. Копеева, С. Торайгырова и Ж. Аймаутова не противоречит принципам историко-философского анализа. Очевидно, что при общем онтологическом основании человека и мира, категории востока и запада, касающиеся человеческого бытия имеют нечто общее. Кроме того, в казахской мыслительной традиции есть понятия и представления о хорошем (жақсылық), плохом (жамандық), красивом (сұлулық), героическом (ерлік), сходные по смысловому значению с категориями западной философии, и которые являются, соответственно, проявлениями этического и эстетического. Следовательно, мы считаем вполне обоснованным применение категорий этического и эстетического и их модификаций при анализе казахской мыслительной традиции.
^ Контрольные вопросы
1. Найдите термины, наиболее точно соответствующие пониманию эстетического в разные эпохи:


эстетическое как способ постижения истины

русская эстетика

эстетическое как выражение божественного          

эстетика Ренессанса

эстетическое как целесообразное                          

эстетика Древнего Востока

эстетическое как мера                              

эстетика XIX в.

эстетическое как мера индивидуального           

эстетика Нового времени

эстетическое как синоним истины и добра          

античная эстетика

эстетическое как символическое             

эстетика ранних цивилизаций

эстетическое как объект любования            

эстетика XX в.

эстетическое как космическое                              

эстетика Платона

эстетическое как объект созерцания

эстетика Аристотеля




  1. Как понимают эстетическое в казахской философии?

  2. Что такое этическое и какова его роль в казахской культуре?

  3. Этическое и эстетическое – в чем суть их взаимосвязи?

  4. Приведите основания о необходимости изучения проблемы этического и эстетического в современную эпоху.

  1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

Похожие рефераты:

Учебное пособие для магистрантов и студентов гуманитарных специальностей Павлодар
Учебное пособие предназначено для студентов и магистрантов, обучающихся по специальности «Культурология». Написанное на конкретном...
Учебное пособие предназначено в помощь социальным педагогам, социальным...
Учебное пособие «Культурология» предназначено для использования в обучении по кредитной технологии. В конце каждой главы учебного...
Учебное пособие для студентов факультета физики, математики и информационных технологий Павлодар
Учебное пособие предназначено для студентов физико-математических специальностей вузов
Учебное пособие для студентов юридических специальностей Павлодар
Правовые основы охраны недр в Республике Казахстан: учебное пособие для студентов юридических специальностей. – Павлодар
Учебное пособие для студентов педагогических и гуманитарных специальностей Павлодар, 2004
И85 Просветители Павлодарского Прииртышья конца ХIХ начала ХХ в в. / Учебное пособие для студентов педагогических и гуманитарных...
Учебное пособие для студентов педагогических и гуманитарных специальностей Павлодар, 2004
И85 Просветители Павлодарского Прииртышья конца ХIХ начала ХХ в в. / Учебное пособие для студентов педагогических и гуманитарных...
Программа дисциплины для студентов Форма ф со пгу 18. 2/07
Мировая художественная культура для студентов специальности 050204 «Культурология»
Программа дисциплины для студентов Форма ф со пгу 18. 2/07
Мировая художественная культура для студентов специальности 050204 «Культурология»
Программа дисциплины для студентов Форма ф со пгу 18. 2/07
Культура Возрождения и Нового времени для студентов специальности 050204 «Культурология»
Учебное пособие для студентов филологических факультетов. Павлодар,...
Суюнова Г. С. Сопоставительная типология в таблицах и тестах// Учебное пособие для студентов филологических факультетов. Павлодар,...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
referatdb.ru
referatdb.ru
Рефераты ДатаБаза