Историческая динамика систем нравственности


НазваниеИсторическая динамика систем нравственности
страница2/6
Дата публикации08.03.2013
Размер0.77 Mb.
ТипДокументы
referatdb.ru > Философия > Документы
1   2   3   4   5   6
^

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ



Связь работы с крупными программами (проектами) и темами

Тема данного диссертационного исследования была утверждена Ученым Советом Белорусского государственного университета 30 ноября 2010 года (протокол № 11) и соответствует государственным программам, предусматривающим изучение нравственных проблем современного общества. Тема диссертации соответствует «Перечню приоритетных направлений фундаментальных и прикладных научных исследований Республики Беларусь на 2006 – 2010 годы» (Постановление Совета Министров Республики Беларусь от 17.05.2005, № 512): 10.2. «Философско-мировоззренческие и логико-методологические основы исследования проблем естественной и гуманитарной направленности, история философской, социально-экономической, общественно-политической и духовной жизни белорусского общества».

Диссертационное исследование выполнено в процессе работы над следующими темами:

1. «Диалог культур и перспективы социокультурной глобализации в современном обществе» на 2001–2005 гг. Научный руководитель – канд. филос. наук А.А. Легчилин, номер государственной регистрации 20012487 (Белорусский государственный университет). Плановая научная тема кафедры философии культуры.

2. «Кросс-культурные процессы и их отражение в философской мысли Беларуси» на 2006–2010 гг.). Научный руководитель – канд. филос. наук А.А. Легчилин, номер государственной регистрации 20061232 (Белорусский государственный университет). Плановая научная тема кафедры философии культуры.

3. «Традиции и инновации в историческом развитии нравственности». Научный руководитель – канд. филос. наук, проф. И.Л. Зеленкова, номер государственной регистрации 20051095 (Белорусский государственный университет). Финансируемая тема Министерства образования Республики Беларусь.

4. «Феномен общественной морали: методология изучения, нормативно-этические и этико-прикладные проблемы». Научный руководитель – д-р. филос. наук, проф. Я.С. Яскевич (Белорусский государственный экономический университет). В рамках договора БРФФИ-РГНФ № Г06Р-001 от 01.04.2006 г. до 31.03.2008 г.

5. «Экологическая этика в системе биоэтического образования Республики Беларусь». Научный руководитель – канд. филос. наук, проф. Т.В. Мишаткина, контракт № 8765058 от 01.04.2006 г. по 31.03.2009 г., заключенный между Международным государственным экологическим университетом им. А.Д. Сахарова и Бюро ЮНЕСКО в Москве.
Цель и задачи исследования

Целью данной работы является построение теоретической модели исторической динамики систем нравственности, позволяющей раскрыть механизмы, установить закономерности и выявить современные тенденции этой динамики.

Для достижения поставленной цели следовало решить следующие задачи:

– раскрыть эвристическую ценность синергетического подхода в области этики; установить синергетические закономерности в исторической динамике нравственности;

– разработать концепт «система нравственности», позволяющий произвести историческую реконструкцию динамики нравственности, раскрыть ее механизмы;

– охарактеризовать специфику способа регуляции и особенности нормативно-ценностной структуры традиционной нравственности; обосновать ее фундаментальный характер; выявить механизмы образования ее исторических модификаций;

– выделить характеристики нравственности модерна, установить статус модерно-традиционной системы в исторической динамике нравственности; эксплицировать параметры нравственности постмодерна; выявить современные тенденции динамики систем нравственности;

– определить статус системы нравственности современного белорусского общества.
Объектом исследования является историческая динамика систем нравственности. Понятия мораль и нравственность в данном исследовании используются как тождественные. Предметом исследования выступают механизмы, закономерности и современные тенденции исторической динамики систем нравственности. Выбор объекта исследования обусловлен актуальными тенденциями в современном научном знании, состоящими в акцентированном внимании к исторически конкретным феноменам морали и поиске постнеклассических подходов к их осмыслению, а выбор предмета – потребностью современного общества в духовном самопознании и определении перспектив нравственного развития.


^ Положения диссертации, выносимые на защиту

1. Эвристическая ценность синергетического подхода в этике проявляется при интерпретации морали как нелинейной, открытой, самоорганизующейся системы, что позволяет по-новому разрешить проблему исторического многообразия нравов, проблему детерминации морали, проблему обоснования морали.

В исторической динамике систем нравственности выявлены следующие синергетические закономерности:

а) системы нравственности самодостаточны и равноценны, они выполняют универсальные функции морали; их многообразие возникает как результат процессов самоорганизации;

б) нравственная самоорганизация состоит в образовании нормативно-ценностных структур порядка из спонтанных взаимодействий субъектов морали;

в) способ регуляции, присущий системе нравственности, определяет тип самоорганизации этой системы, связанный с характером взаимосвязи индивидуальных и коллективных субъектов нравственности;

г) устойчивость системы нравственности повышается благодаря внутреннему многообразию ее разновидностей;

д) перманентная хаотизация нормативно-ценностной структуры нравственности обусловлена процессами обмена между системами нравственности и с их социодуховной средой;

е) становление новой нормативно-ценностной структуры происходит за счет флуктуаций центральных и периферийных образцов, за счет установления новых связей между наличными ценностями, за счет включения старых норм в новый мировоззренческий контекст или реализации их с помощью нового способа регуляции.

ж) историческая динамика нравственности характеризуется аккумуляцией нормативно-ценностного содержания в памяти этой системы с образованием универсалий морали и феномена глубокой традиции, который состоит в последовательном переходе систем нравственности к функционированию в качестве традиционных.

2. Концепт «система нравственности», выработанный для раскрытия механизмов, закономерностей и современных тенденций исторической динамики нравственности, построен на основе дополнительности функционального и субстанционального подходов к пониманию сущности морали. Система нравственности – это исторически определенное единство способа регуляции и нормативно-ценностной структуры. Специфика способа регуляции определяется особенностями индивидуального и коллективного субъектов регуляции, характером их взаимоотношений, типом нравственного требования и типом санкции. Нормативно-ценностная структура представляет собой иерархически организованный комплекс ценностей, норм, нравственных качеств, нравственных принципов и идеалов, характеризующий основные нравственные отношения человека: к себе, к своей деятельности, к семье, к сообществу, к обществу в целом. Реализация определенной нормативно-ценностной структуры с помощью специфического способа регуляции составляет механизм исторической динамики каждой системы нравственности.

Типология систем нравственности основана на представлении об их нелинейной динамике и строится с учетом их взаимодействия и аккумуляции нормативно-ценностного содержания. В результате в истории культуры выявляются две большие системы нравственности (традиционная и модерная), которые исторически подразделяются на архаическую до-моральную, исходную традиционную, религиозно-традиционную, раннюю модерную, модерно-традиционную и постмодерную системы нравственности. Каждая из них имеет также этнические и этнополитические разновидности (в частности, выделяются советская система нравственности и система нравственности современного белорусского общества).

3. Традиционная нравственность – исторически первая и фундаментальная система нравственности, обеспечивающая моральную саморегуляцию традиционных обществ. Способ регуляции поведения в традиционной нравственности представляет собой нравственное самоопределение индивидуального субъекта через посредство коллективного субъекта общинного типа. Нормативно-ценностная структура традиционной нравственности охватывает основные нравственные отношения человека, концентрируясь вокруг идей патриархальности, коллективизма, патриотизма, трудолюбия/служения. На общей платформе традиционного способа регуляции и нормативно-ценностной структуры сложились аграрный этос и воинский этос, а также разновидности традиционной нравственности, имеющие этническую, этноконфессиональную и этнополитическую специфику.

Религиозно-традиционная нравственность является исторической разновидностью традиционной системы нравственности, ее нормативно-ценностная структура стала результатом встречных синкретических процессов: традиционалистской обработки моральной идеологии мировых религий и религиозной интерпретации традиционных ценностей.

Фундаментальный характер традиционной нравственности проявляется в том, что она стала основой всех последующих моральных инноваций и обусловлен тем, что ее ценностное ядро имеет не только исторически-конкретное, но и универсальное содержание; ее способ регуляции основан на непосредственных контактах индивидуальных субъектов; ее нормативно-ценностная структура способна к перманентному изменению конфигурации благодаря внутреннему многообразию системы.

4. Система нравственности модерна характеризуется радикальным изменением способа моральной регуляции и типа нравственной самоорганизации общества по сравнению с традиционной нравственностью. Ее новизна связана с формированием автономной личности как субъекта морали, способного к рациональной моральной самоорганизации на основе целостной системы нравственных принципов, позиционируемых как общечеловеческие, и реализующего эти принципы посредством долга/совести как основного контрольно-императивного механизма моральной регуляции. Коллективными субъектами морали этой эпохи выступают классы и национальные государства. Нормативно-ценностная структура нравственности модерна сложилась как система нравственных принципов индивидуализма, равноправия, гражданского патриотизма, профессионализма.

Статус модерно-традиционной системы в исторической динамике нравственности определяется ее синкретической природой, благодаря которой традиционные ценности стали функционировать в рамках нового способа регуляции, а модерные ценности были интерпретированы в контексте традиционной нормативно-ценностной структуры. Одной из разновидностей модерно-традиционной системы является система нравственности советского общества.

Выявление современных тенденций исторической динамики систем нравственности зависит от понимания сущности системы нравственности постмодерна и интерпретации ее перспектив. Способ регуляции в этой системе определяется сетевым взаимодействием гипериндивидуальных модульных рефлексивных субъектов и их сообществ. Нормативно-ценностная структура постмодерна включает коммунитаризм, креативность, локальный патриотизм, индивидуалистический гуманизм, толерантность и доверие как модификации традиционных и модерных ценностей, функционирующие в рамках нового способа регуляции.

Современными тенденциями в динамике традиционной нравственности выступают: а) фундаментализм как имитация традиционной нравственности внеморальными регулятивными механизмами; б) неотрадиционализм, предполагающий трансляцию традиционных ценностей с помощью модерного и постмодерного способов регуляции.

5. Нравственная самоорганизация современного белорусского общества произошла на фоне процессов социальной трансформации, направленных на строительство суверенного национального государства, происходящее в условиях глобализации и постмодернизации социального мира. Система нравственности современного белорусского общества имеет статус неотрадиционной, так как: во-первых, способ регуляции в данной системе характеризуется наличием независимого индивидуального субъекта, наделенного совестью, действующего в сообществах общинного типа; во-вторых, ее нормативно-ценностная структура включает ядро, сформировавшееся под действием феномена глубокой традиции, и креативную периферию модерных и постмодерных элементов, в результате взаимодействия которых образовались синкретические нормативно-ценностные представления: свобода как личная духовная независимость; коллективизм/коммунитаризм; тутэйшасць/локальный патриотизм; цярплівасць/толерантность; працавітасць/профессионализм; экологическая установка на базе антропоцентризма.

^ Личный вклад соискателя.

Диссертация представляет собой самостоятельное комплексное исследование, в рамках которого:

  • раскрыта эвристическая ценность синергетического подхода к морали как открытой, нелинейной, самоорганизующейся системе; выявлены синергетические закономерности в исторической динамике нравственности;

  • разработан концепт «система нравственности», на основе которого произведена историческая реконструкция динамики нравственности, механизмы которой обусловлены взаимодействием способов регуляции и нормативно-ценностных структур; построена типология систем нравственности, в которой выделены: архаическая до-моральная, исходная традиционная, религиозно-традиционная, ранняя модерная, модерно-традиционная, постмодерная система нравственности;

  • обоснован фундаментальный характер традиционной нравственности; охарактеризован присущий ей способ регуляции и особенности нормативно-ценностной структуры; раскрыт механизм образования религиозно-традиционной нравственности как исторической разновидности традиционной нравственности; выявлен феномен неотрадиционализма и феномен глубокой традиции;

– выделены характеристики нравственности модерна, установлен статус модерно-традиционной системы нравственности; эксплицированы параметры нравственности постмодерна; выявлены современные тенденции динамики систем нравственности;

– статус системы нравственности современного белорусского общества определен как неотрадиционный. Результаты, достигнутые в диссертации, представлены в авторских публикациях.

^ Апробация результатов диссертации.

Результаты диссертационной работы апробированы на 46 международных и республиканских конференциях и чтениях:

  • Международная научная конференция «Социальные действия в переходный период» (Минск, Минск. радиотехнич. ин-т, 26 апреля 1991 г.);

  • Межкафедральные чтения «Великие преобразователи естествознания: Норберт Винер» (Минск, Белорус. гос. ун-т информатики и радиоэлектроники, 24 ноября 1994 г.);

  • Международные чтения «Великие преобразователи естествознания: Илья Пригожин» (Минск, Белорус. гос. ун-т информатики и радиоэлектроники, 18–19 ноября 1998 г.);

  • Международные чтения «Великие преобразователи естествознания: Иммануил Кант» (Минск, Белорус. гос. ун-т информатики и радиоэлектроники, 24–25 ноября 1999 г.);

  • Республиканские чтения «Философы ХХ века: Николай Лосский» (Минск, Республик. ин-т высш. шк., 1 декабря 1999 г.);

  • Республиканские чтения «Философы ХХ века: Ганс-Георг Гадамер» (Минск, Республик. ин-т высш. шк., 31 мая 2000 г.);

  • Международная научная конференция «Христианские ценности в современной культуре» (Минск, Белорус. гос. ун-т, 20 декабря 2000 г.);

  • Международные чтения «Великие преобразователи естествознания: Б. Паскаль» (Минск, Белорус. гос. ун-т информатики и радиоэлектроники, 26–27 ноября 2003 г.);

  • Международная научная конференция «Восточнославянские страны в эпоху глобализации: выбор путей развития» (Гродно, Гродн. гос. ун-т, 26–27 ноября 2003 г.);

  • Республиканские чтения «Философы ХХ века: Хосе Ортега-и-Гассет» (Минск, Республик. ин-т высш. шк., 28 января 2004 г.);

  • Международные чтения «Великие преобразователи естествознания: Жорес Алфёров» (Минск, Белорус. гос. ун-т информатики и радиоэлектроники, 24–25 ноября 2004 г. /

  • Республиканские чтения «Философы ХХ века: Вячеслав Семенович Стёпин» (Минск, Республик. ин-т высш. шк., 18 ноября 2004 г.);

  • Международный форум «Глобальное пространство культуры» (Санкт–Петербург, Центр изучения культуры, 12–16 апр. 2005 г.);

  • Всероссийский философский конгресс «Философия и будущее цивилизации» (Москва, Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова, 4–5 мая 2005 г.);

  • Международная научная конференция «Философия И. Канта и современность» (Минск, Белорус. гос. ун-т, 19–20 нояб. 2004 г.);

  • Международная научная конференция «Тенденции духовного развития современного общества» (Минск, Ин-т философии НАН Беларуси, 24 сентября 2004 г.);

  • Regional ethics teaching experts meeting, (Moscow, UNESCO, 19–21 January 2005);

  • Международная научная конференция «Социально-гуманитарные науки и устойчивое развитие белорусского общества» (Минск, Белорус. ин-т правоведения, 9 декабря 2005 г.);

  • Международная научная конференция «Духовное наследие народов Центральной и Восточной Европы в контексте современного межцивилизационного диалога» (Минск, Ин-т философии НАН Беларуси, 17–18 ноября 2005 г.);

  • Международные чтения «Великие преобразователи естествознания: Макс Планк» (Минск, Белорус. гос. ун-т информатики и радиоэлектроники, 23–24 ноября 2006 г.);

  • Международная научная конференция «Л.С. Выготский и современная культурно-историческая психология: проблемы онтогенеза морального сознания и поведения» (Гомель, Гомел. гос. ун-т им. Ф.Скорины, 18–19 октября 2006 г.);

  • Рэспубликанская научная конференция «Сучасны гісторыка-культурны працэс: самавызначэнне і самарэалізацыя суб'екта» (Минск, Беларус. гос. пед. ун-т им. М. Танка, 16–17 мая 2006 г.);

  • Международная научная конференция «Философия как самопонимание культуры и посредник в диалоге культур» (Минск, Ин-т философии НАН Беларуси, 9–10 ноября 2006 г.);

  • Всероссийская научная конференция «Стратегии этической и эстетической рефлексии» (Санкт–Петербург, С.-петерб. гос. ун-т, 18–19 ноября 2005 г.);

  • Международная научная конференция «Современное общество как проблемное поле социальных наук» (Минск, Белорус. гос. ун-т, 19–20 октября 2006 г.);

  • Республиканские чтения «Философы ХХ века: Александр Богданов» (Минск, Республик. ин-т высш. шк, 16 ноября 2006 г.);

  • Международная научная конференция «Трансформация мировоззрения в современном транзитивном обществе» (Минск, Белорус. гос. пед. ун-т им. М. Танка, 23 ноября 2007 г.);

  • Международная научная конференция «Философское наследие Беларуси как духовная основа самоидентификации нации» (Минск, Ин-т философии НАН Беларуси, 8–9 ноября 2007 г.);

  • Международная научная конференция «Сахаровские чтения 2008 года: экологические проблемы XXI века» (Минск, Междунар. гос. эколог. ун-т им. А.Д. Сахарова, 22–23 мая 2008 г.);

  • Международная научно-практическая конференция «Женщина. Общество. Образование» (Минск, Жен. ин-т «Энвила», 14–15 декабря 2007 г.);

  • Республиканские чтения «Философы ХХ века: Эрих Фромм» (Минск, Республик. ин-т высш. шк., 15 ноября 2007 г. );

  • Международная научная конференция «Горизонты культуры: от массовой до элитарной» (Санкт–Петербург, С.-петерб. гос. ун-т, 16–17 ноября 2007 г.);

  • Международная научно-практическая конференция «Коммуникация в социально-гуманитарном знании, экономике, образовании» (Минск, Белорус. гос. ун-т, 13–14 ноября 2008 г.):

  • Международная научно-практическая конференция «Образование и воспитание студенческой молодёжи: философский и аксиологический аспекты» (Брест, Брест. гос. пед. ун-т им. А.С. Пушкина, 17–18 апреля 2008 г.);

  • Международная научная конференция «Мировоззренческие и философско-методологические основания инновационного развития современного общества: Беларусь, регион, мир» (Минск, Ин-т философии НАН Беларуси, 5–6 ноября 2008 г.);

  • Международная научная конференция «Облики современной морали. В связи с творчеством академика РАН А.А. Гусейнова» (Москва, Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова, 16–19 марта 2009 г.);

  • Международная научная конференция «Философия и рациональность в культуре глобализирующегося мира» (Минск, Белорус. гос. ун-т, 22–23 октября 2009 г.);

  • Международная научная конференция «Социологическая наука и образование: состояние, проблемы и перспективы развития» (Минск, Белорус. гос. ун-т, 4 – 5 ноября 2009 г.);

  • Международная научная конференция «Информационно-образовательные и воспитательные стратегии в современном обществе: национальный контекст» (Минск, Ин-т философии НАН Беларуси, 12–13 ноября 2009 г.);

  • Международная научно-практическая конференция «Этическое регулирование в академической среде» (Москва, Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова, 4–5 дек. 2009 г.);

  • Республиканская научно-практическая конференция «Философские проблемы образования и воспитания студенческой молодежи» (Брест, Брест. гос. пед. ун-т, 23–24 апреля 2010 г.);

  • Международная научная конференция «Постсоветское пространство в миропорядке XXI века: приоритеты, особенности, будущее» (Минск, Белорус. гос. ун-т, 28–29 октября 2010 г.);

  • Международная научная конференция «Национальная философия в контексте современных глобальных процессов» (Минск, Ин-т философии НАН Беларуси, 16–17 декабря 2010 г.);

1   2   3   4   5   6

Похожие рефераты:

Программа обновление гуманитарного образования в россии г. Г. Дилигенский
Социально-индивидуальный человек и историческая динамика социально-политической психологии
Программа заседания клуба «лад»
Пути формирования нравственности в семье (проигрывание ситуаций воспитания нравственности)
В. Н. Шариф Магистрант психолого-педагогического факультета пгпи
Отсюда немаловажным является разработка методики и содержания нравственного воспитания, создание условий, способствующих развитию...
Рабочая учебная программа дисциплины «Историческая грамматика»
Содержание рабочей программы дисциплины «Историческая грамматика» для преподавателя
«Проектирование систем автоматической пожарной сигнализации, систем...

Учебная программа повышения квалификации
Проектирование систем автоматической пожарной сигнализации, систем автоматического пожаротушения, систем противодымной защиты, систем...
Учебная программа повышения квалификации
Монтаж, наладка и техническое обслуживание систем автоматической пожарной сигнализации, систем автоматического пожаротушения, систем...
Программа проверки состояния педагогического образования I. Общие...
Динамика изменения структуры приема на подготовку специалистов в учреждении образования по наименованию специальностей
В жизни народов имеются смысловые пункты развития, своеобразные гены...
Таким смысловым пунктом в нашей истории является Великая Отечественная война, в ходе которой наиболее рельефно проявились величественный...
«оптимизация стратегий инвестирования на финансовых рынках»
Динамика модели: уравнение бюджета. Модель с двумя активами. Постоянное относительное неприятие риска. Динамика поведения и функция...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
referatdb.ru
referatdb.ru
Рефераты ДатаБаза