История изучения кипчакских племен в россии (XVIII хх вв.)


НазваниеИстория изучения кипчакских племен в россии (XVIII хх вв.)
страница1/17
Дата публикации10.03.2013
Размер2.29 Mb.
ТипАвтореферат
referatdb.ru > История > Автореферат
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   17


ПАВЛОДАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ

С. ТОРАЙГЫРОВА


На правах рукописи

УДК 94(47)»17/19»(=512.1):930.1

КУЗЕМБАЕВ НУРКЕН ЕРБОЛОВИЧ

ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ КИПЧАКСКИХ ПЛЕМЕН В РОССИИ

(XVIII – ХХ вв.)

07.00.09 – Историография, источниковедение и методы исторического исследования


ДИССЕРТАЦИЯ НА СОИСКАНИЕ УЧЕНОЙ СТЕПЕНИ КАНДИДАТА ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК

Научный руководитель

академик НАН РК, д.и.н. Б.Е. Кумеков

Республика Казахстан

Павлодар

2008

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3


  1. ^ ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ КИПЧАКСКИХ ПЛЕМЕН В

XVIII – НАЧАЛЕ XX вв.


    1. Проблемы кипчаковедения в русской историографии 22

    2. Этнополитическая история 29

    3. География расселения племен 45

    4. Общий вывод 52


2 ПРОБЛЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ КИПЧАКСКИХ ПЛЕМЕН (1917-1960 гг.).
2.1 Этногенез и политическая история 54

2.2 Историческая география 69

2.3 Материальная и духовная культура, хозяйство 75

2.4 Общий вывод 84
^ 3 ИСТОРИОГРАФИЯ ИЗУЧЕНИЯ КИПЧАКСКИХ ПЛЕМЕН

(1960-е – 1991 гг.).
3.1 Этнополитическая история и политогенез 85

3.2 Расселение кимеков и кипчаков-половцев 108

3.3 Материальная и духовная культура, хозяйство 115

3.4 Общий вывод 128
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 130
^ ОБОЗНАЧЕНИЯ И СОКРАЩЕНИЯ 137
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 138

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Кипчаковедение как научное направление в общественных и гуманитарных науках Республики Казахстан занимает приоритетное место. Это связано с тем, что кипчакский язык лег в основу казахского языка, кипчакский этнический компонент составил основное ядро в образовании казахской народности, культура кипчакских племен составила единый фундамент с культурой казахского народа. Поэтому изучение историографии кипчаковедения в нашей стране имеет огромное значение и в силу этого необходимо параллельно изучать исторический опыт других государств с целью его использования в отечественных исследованиях. Кипчаковедение концептуальное научное направление евразийского масштаба. Средневековые кипчакские племена оставили заметный след в истории народов Восточной Европы, прежде всего Руси.

На современном этапе неуклонно возрастает роль и значение историографии как отрасли исторической науки. Эта отрасль, как известно, развивается главным образом в двух взаимосвязанных и взаимозависимых направлениях: разработка теоретических и методологических проблем истории науки, и изучение истории познания отдельных проблем исторической действительности. В исторической науке всегда ощущалась потребность в изучении истории исторической мысли, это помогало понять вехи развития науки, по достоинству оценить научные достижения и научные открытия, отдать дань уважения ученым внесших особый вклад в раскрытии тех или иных проблем науки.

Актуальность темы диссертации в большей мере обусловлена степенью ее научной разработанности. Несмотря на то, что в отечественной и российской историографии есть опыт рассмотрения отдельных вопросов истории изучения кипчакской тематики, до сих пор не было проведено специальных монографических и диссертационных исследований по историографии кипчаковедения в России в период XVIII – ХХ вв.

Исторические исследования дореволюционного периода в целом отражают степень интереса российской общественности и научных деятелей к истории и культуре народов включенных в состав Российской империи. Назрела насущная необходимость в изучении исторического прошлого тюркских народов с целью проведения колониальной политики, необходимо было сформировать точное представление о традиционной культуре и менталитете народов. С этой целью и предпринимались исследования дореволюционного периода.

С приходом к власти большевиков историческая наука была поставлена на методологические «рельсы» марксизма-ленинизма, требовался пересмотр всех достижений имперского периода, было необходимо обосновать верность новой методологии, правильность избранного пути. В связи с этим все военно-политические события истории кочевников стали трактоваться как проявления социальной деятельности народных масс, классовая борьба была признана основным локомотивом общественного прогресса. Естественно в таких условиях не могла идти речь о свободе научной мысли и выборе методологических установок, что порождало однотипные, похожие результаты в области изучения кипчаковедения. В советский период изучение проблем историографии проходило в курсе разработки и внедрения в научные исследования марксистко-ленинской методологии. Признание формационного пути в развитии человеческого общества, а классовая борьба становится основным «двигателем» истории человечества.

В связи с национальным размежеванием республик и автономий потребовалось написание национальных историй, в эту работу были вовлечены крупные научные силы советской интеллигенции. В дальнейшем установка на закрепление и усиление тоталитарной и административно-командной системы на слияние всех народов в единый советский народ отразилась на общем развитии кипчаковедческих работ по истории и этнографии.

Кипчаковедение всегда развивалось в тесной связи с развитием исторических наук, общественно-политические изменения в стране, методологические позиции и установки верхних эшелонов власти также оказали существенное влияние на формирование и развитие данного научного направления. Историографические материалы позволяют проследить эти связи, понять степень влияния этих факторов на дисциплину и в некоторых случаях прогнозировать развитие отрасли научного знания в будущем. Только в видении прошлого, настоящего и будущего возможно полное раскрытие истории исторической мысли, в нашем случае изучение кипчакской проблематики.

Актуальность историографического исследования высока еще в связи с тем, что оно позволяет увидеть слабые стороны в развитии исторических исследований, однобокость, субъективность в представлениях ученых, впрочем, как и возможность выделить сильные, позитивные стороны работ. Вкупе это позволит охарактеризовать исторические процессы в историографии, дать точную оценку, как отдельным исследованиям, так и целым группам историографических источников.

Особо хотелось бы подчеркнуть, что на современном этапе в казахстанской науке проводится активная интеграция гуманитарных наук с мировыми научными центрами, в числе которых Россия занимает одно из первых мест, в данной связи необходимо изучить опыт этой страны в области кипчаковедения. Это будет способствовать интеграции казахстанского и российского кипчаковедения, проведению совместных научно-исследовательских проектов и в конечном итоге будет направлено на взаимное обогащение наших научных представлений и знаний. В перспективе это позволит провести сравнительный анализ уровня развития кипчаковедения в Казахстане и России, что благотворно скажется на выделении кипчаковедения как концептуального научного направления исторической науки.

^ Цель и задачи. Основной целью настоящего исследования является рассмотрение истории изучения кипчаковедения в России XVIII – ХХ вв.

Для решения поставленной цели необходимо решить конкретные научно-исследовательские задачи:

- выделить и дать историографический анализ этапов развития кипчаковедения в России XVIII – ХХ вв.

- оценить значение русской историографии в деле истории изучения кипчаков и кимеков;

- провести сравнительный анализ этапов изучения этнополитической истории и политогенеза кипчакских племен на материалах дореволюционной и советской исторической науки;

- выявить особенности и ход изучения исторической географии кипчаков в русском и советском кипчаковедении;

- рассмотреть вклад дореволюционных и советских ученых в изучение культурного наследия кипчакских племен.

Объектом исследования выступает историография кипчаковедения в России в период XVIII в. – 1991 г., степень изученности этнической и политической истории, общественной организации, государственности, исторической географии, материальной и духовной культуры кипчакских племен.

Предметом диссертационного исследования служат научно-исследовательские работы по истории, археологии и этнографии кипчаков, а также работы по историографии истории изучения кипчакских племен в русской и советской исторической науке.

^ Хронологические рамки диссертации ограничены периодом XVIII в. – 1991 г. Фактически это время охватывает дореволюционный и советский периоды в исторической науке России. Выбор хронологических рамок диссертационного исследования является следствием ряда объективных факторов. Исторические сведения по кипчакским племенам в древнекитайских, древнетюркских, мусульманских, древнерусских, западноевропейских письменных источниках составляют предмет источниковедческого анализа. Первые научные исследования, в которых фигурируют сведения по кипчакам, приходятся на XVIII век. Период XIX – начало ХХ вв. это время распространения сведений о кипчакских племенах в исследованиях по истории России, археологии и этнографии. Советский период (1917 – 1991 гг.) выделяется крупными изменениями в методологии научных исследований оказавший огромное влияние на развитие кипчаковедческих исследований в Советской России. В 1991 году в связи с распадом СССР происходят коренные изменения в исторической науке, наблюдается плюрализм во мнениях, свобода научной мысли и выбора методологической платформы исследований, что означает наступление нового периода в этапе развития кипчаковедения в России.

^ Территориальные рамки диссертационного исследования охватывают территорию в границах современной России. В то же время необходимо заметить, что кипчаковедческие исследования имеют исторические традиции в республиках СНГ, в частности в Республике Казахстан, и в странах дальнего зарубежья, например в Венгрии, Египте, Турции, США, Германии. Это указывает на дальнейшую территориальную перспективу историографических трудов по кипчаковедению не только отдельных государств, но также мирового кипчаковедения.

^ Методология и методы исследования. Методологическую основу диссертационного исследования составляет цивилизационный подход к истории с главенствующей идеей равноценности всех культур в независимости от рас, религиозных убеждений и способов хозяйственной деятельности. Это позволяет выйти на совершенно новый уровень в изучении проблем кипчаковедения, а именно объективно рассмотреть историографические этапы, научно-исследовательские проблемы исторической науки.

Подчеркнем, что мы сознательно отказались от позиций европоцентризма, оседлоцентризма и формационного подхода к исторической действительности. Так как это способствовало бы искажению объекта исследования и в некоторой степени предсказуемости конечного результата. Согласно этим позициям и подходам кочевое общество было признано примитивным и неравноценным по отношению к оседлым цивилизациям, не способным к общественно-политическому и культурному прогрессу, что не дало возможность изучить феномен кипчакского общества в его многообразии. Особый акцент и упор нами делается на мысли о том, что кипчакские племена взаимодействовали и подвергались влиянию оседлых и кочевых соседей с эпохи древности до современности, как в области этнополитической истории, так и в области культуры. Если в дореволюционной и советской историографии эти проблемы рассматривались отдельно, без прослеживания взаимосвязей и параллелей, что порождало порой непонимание основных закономерностей и общих явлений, то в настоящем исследовании будет сделана попытка преодолеть этот серьезный недостаток.

При историографическом анализе применялся проблемно-хронологический метод, что позволяет одновременно рассматривать проблематику научных исследований и определить этапы в изучении тем.

Из общенаучных методов были использованы методы анализа и синтеза. Из специально-исторических методов – сравнительный исторический и историко-генетический.

При написании диссертации мы часто пользуемся терминами «кипчакские племена» и «кимеки», которые нуждаются в некоторых пояснениях. Под кипчакскими племенами мы подразумеваем, племена собственно кипчаков, кимеков и куманов входивших в Восточнокипчакское и Западнокипчакское этнополитические объединения [1]. Под кимеками разумеются кипчакоязычные кимаки проживавшие на Иртыше. В исторической науке России существует традиция употребления транслитерации этнонима – «кимаки», между тем самоназвание этнонима звучит как «кимеки» [2, с. 33]. В настоящей работе мы приняли транскрипцию этнонима – кимеки, что является более правильным с научной точки зрения.

^ Источниковую базу диссертационного исследования составляет историографический источник, в который входят научные труды по истории, источниковедению, археологии, этнографии и филологии дореволюционной и советской исторической науки в России.

В дореволюционный период (XVIII в. – 1917 г.) развитие источниковой базы шло по пути преобладания эмпирических исследований, накопления богатого фактического материала, заложения основы в научном изучении кипчакской проблематики. В области истории это труды русских историографов В.Н. Татищева, Н.М. Карамзина, Н.И. Костомарова, Д.И. Иловайского, С.М. Соловьева, В.О. Ключевского, С.Ф. Платонова и А.Е. Преснякова [3-12]. Крупный вклад в разработку тематики внесли исторические труды П.В. Голубовского и В.В. Бартольда [13-26]. Этнографические труды П.И. Рычкова, И.Г. Андреева, А.И. Левшина, Л. Мейера, Н.И. Красовского, Н.И. Гродекова, А.Н. Харузина, Н.А. Аристова, позволили установить родоплеменной состав кипчакских родов в составе тюркских народов [27-36]. Источниковедческие работы китаиста Н.Я. Бичурина, латиниста А.М. Малеина, арабиста В.Г. Тизенгаузена, дали возможность на прочной источниковой основе рассматривать историю, культуру и географию кипчаков с эпохи древности по средневековье [37-39]. Археологические изыскания А.С. Уварова, А.И. Кельсиева, Н.И. Веселовского, Н.Е. Бранденбурга, обратили внимание исследователей на проблему археологических памятников кочевников южнорусских степей [40-42]. Филологические исследования В.В. Радлова, П.М. Мелиоранского, Вл. Каллаша, поставили проблемы тюркской лексики в древнерусском языке и литературе, и кипчакского языкознания [43-46].

В период с 1917 по 1960 гг. наблюдается отход от общей эмпирической направленности работ, научные исследования встают на прочную методологическую основу формационного подхода, повсеместно проводится идея классовой борьбы, первоочередное значение приобретают исследования в области социальной истории, социальный аспект становится подавляющим в исторических исследованиях. В этот же период происходит сложение сильной научной школы советской истории, археологии, этнографии, языкознания. Среди исторических работ можно выделить труды по истории В.В. Бартольда, А.Ю. Якубовского, П.П. Иванова, А. Пономарева, К.В. Кудряшова, Б.Д. Грекова [15-26; 47-55]. В этих работах утвердилась подлинная научная основа изучения кипчакской проблематики, были освещены проблемы военно-политической истории, этнической истории, географии и экономики кипчакских племен в России, Казахстане и Средней Азии. Археологические публикации А.Н. Бернштама, С.В. Киселева, Л.А. Евтюховой заметно расширяют горизонты археологических поисков кипчакских древностей в Казахстане, Средней и Центральной Азии [56-62]. Источниковедческие исследования арабистов И. Умнякова, С.Л. Волина, ираниста А.А. Ромаскевича, тюрколога А.Н. Кононова, китаиста Н.В. Кюнера, слависта М.Д. Приселкова, позволяют выйти на новый научный уровень в изучении проблем кипчаковедения, ввести в научный оборот неизвестные и малоисследованные памятники письменности Запада и Востока [63-70]. Труды филологов В.А. Пархоменко и В.А. Гордлевского позволяют взглянуть другими глазами на лингвистические связи русских и кипчаков, что позволяет говорить о многосторонних связях между кочевниками и оседлым народом [71-72]. Вл. Гордлевский при описании истории сельджуков повествует о ранних этапах этнической истории огузских племен и их взаимоотношениях с кипчакскими племенами [73]. Этнографические экспедиции предоставили обширный материал по этногенезу и культуре современных тюркских народов, в составе которых присутствует кипчакский этнический компонент. На основе этнографических материалов создали свои труды советские этнографы С.П. Толстов, К.Л. Задыхина, Л.П. Потапов, в которых уделено внимание кипчакской тематике [74-79]. Все это, в совокупности, позволяет высоко оценить развитие научных исследований в кипчаковедении. Вместе с тем следует констатировать, что настоящее научное изучение кипчаков было начато с трудов востоковеда В.В. Бартольда. В трудах академика нашли свое отражение история, историография, источниковедение, историческая география, филология, археология и этнография кипчаковедения.

С 1960 по 1991 гг. наступает новый период в разработке проблем кипчаковедения. Крупные успехи, достигнутые предшественниками, способствовали активному изучению проблематики, дали возможность к расширению и углублению исследований исторического, источниковедческого, историографического, филологического, археологического и этнографического характера. Этому процессу способствовали региональные изучения вопросов истории и культуры кипчаков в республиках и автономиях, интеграция гуманитарных наук, комплексные изыскания.

Советские историки В.В. Каргалов, Б.А. Рыбаков, В.Т. Пашуто, Л.Н. Гумилев активно включились в работу по изучению кипчакской тематики, в поле зрения авторов попадают проблемы взаимоотношений Киевской Руси и половцев, прослеживаются положения о равноправности в отношениях соседей и многосторонности международных отношений [80-86]. Благодаря изысканиям тюркологов А.Н. Кононова и С.Г. Кляшторного, востоковеда Б.Н. Заходера, ираниста В.А. Ромодина, были уточнены, и в некоторых случаях исправлены, гипотезы этнической истории кипчаков, выявлен пласт письменных сведений памятников мусульманского круга о пребывании кипчакских племен в Поволжье, Средней Азии и на Алтае, изучена этимология кипчакских этнонимов [87-90].

Филологи Н.А. Баскаков и И.Г. Добродомов сделали предметом своих изысканий тюркскую лексику в древнерусском языке, литературе и фольклоре [91-103]. При этом были сделаны интересные выводы о степени и значении влияния кипчакского языка на древнерусскую культуру. Огромных успехов в изучении кипчакских археологических памятников добились археологи С.А. Плетнева, Г.А. Федоров-Давыдов, А.Ф. Шоков, Н.А. Мажитов, В.А. Иванов, В.А. Кригер, Я.А. Федоров, Г.С. Федоров, Т.М. Минаева, Д.Г. Савинов, В.А. Могильников, Ю.С. Худяков [104-132]. Это важные исследования по материальной культуре кочевников, исторической географии половецких кочевий и орд, систематизация и классификация каменных изваяний кипчаков, военного дела и искусства, этногенетической истории кипчаков и кимеков и т.д.

Неподдельный интерес вызывают работы этнографов Р.Г. Кузеева и Г.Е. Маркова посвященные родоплеменному составу кипчаков у башкир, структуре родоплеменной организации, прослеживанию этапов заселения и освоения территории, материальной и духовной культуре кочевников, экономике кочевого хозяйства [133-141]. Так, труды Г.Е. Маркова положили прочную основу для выделения специфики кочевого скотоводства, что оказало существенное влияние на представления ученых об общественном строе и культуре кипчакского общества.

Таким образом, отмечается новый качественный переход в исследованиях, проявившийся в привлечении данных гуманитарных наук, появлению работ теоретического характера в обобщающих трудах, в которых подводятся итоги и намечаются перспективы кипчаковедческих исследований.

Из всего вышеуказанного можно прийти к выводу о том, что сведений историографических источников вполне достаточно для развернутого историографического анализа темы истории изучения кипчаков и кимеков в России XVIII – ХХ вв.
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   17

Похожие рефераты:

История изучения кипчакских племен в России (XVIII хх вв.)
Охватывают период XVIII в. – конец 1980-х гг., т е дореволюционный и советский периоды в исторической науке России. Первые научные...
Тематический план занятий по дисциплине «История Казахстанаа»
Мезолитическое время (мезолит) (12 – 5 тыс лет до н э.). Эпоха неолита (энеолита) (5 – 3 тыс лет до н э.). Андроновская культура...
Критерии работы по рейтинговой системе по дисциплине «История России и Украины»
Всеобщая история России с древнейших времён до конца XVIII века. / Под ред. О. А. Яновского. – М.: Эксмо. – 592с
История немецкой литературы; история западноевропейской литературы XVIII в
Синило Г. В. «Ночная песня странника ii» И. В. Гёте в свете жизненных идеалов XVIII века // XVIII век: Искусство жить и жизнь искусства:...
Учебно-методический комплекс (syllabus) по дисциплине «Имперская...
Учебно- методический комплекс по дисциплине «Имперская политика России на территории Степного края в XVIII – начале XX вв.» для студентов...
История немецкой литературы; история западноевропейской литературы XVIII в
Синило Г. В. Жанровые и стилевые новации в лирике ф. Г. Клопштока // Другой XVIII век: сб научных работ / под ред проф. Н. Т. Пахсарьян....
Почта России история Почты России до XVIII века
Позже стали посылать гонцов с устными сообщениями. Такой вестник заучивал "письмо" со слов отправителя, а затем пересказывал его...
Минск
История Руси, России и Украины (с древнейших времен до конца XVIII в.): Учеб пособие / О. А. Яновский, Л. Л. Ми­хайловская, С. В....
Критерии работы рейтинговой системЫ
История России и Украины (с древнейших времён до конца XVIII в.): уч пос. / О. А. Яновский [и др.]; под науч ред. О. А. Яновского....
История Казахстана
Социально-экономическое и политическое развитие Казахстана в XVIII в. Внутреннее и внешнее положение казахских ханств в первой четверти...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
referatdb.ru
referatdb.ru
Рефераты ДатаБаза