Литература: 18 Мой путь к вере Мой путь к Вере начался ещё до моего рождения. Когда моя мама находилась в храме с молитвами у иконы «Божьей Матери»


Скачать 180.15 Kb.
НазваниеЛитература: 18 Мой путь к вере Мой путь к Вере начался ещё до моего рождения. Когда моя мама находилась в храме с молитвами у иконы «Божьей Матери»
Дата публикации21.11.2013
Размер180.15 Kb.
ТипЛитература


ГУ О «Средняя школа №3 имени В.М. Усова г. Гродно »

<Вера в сердце моём

Выполнил

Щербович Сергей Михайлович учащийся 5 "А" класса

г. Гродно 2013

Содержание:

  1. Мой путь к вере 3

  2. Духовные традиции моей семьи 5

  3. «Ад прадзедаў спакон вякоў мне засталася спадчына...» 7

  4. Способна ли вера сделать человека добрее 16

Литература: 18

1. Мой путь к вере
Мой путь к Вере начался ещё до моего рождения. Когда моя мама находилась в храме с молитвами у иконы «Божьей Матери». После рождения я был окружён лаской моих родителей. Крещением я обрёл великую защиту Божию.

В семь лет, лежа на больничной койке, не имея ни сил ни возможностей встать, ко мне стали приходить мысли о сущности моей, что я лишь пылинка в этом несправедливом мире. Я просто думал: «Ну почему я, а никто другой»? Ответ я услышал от батюшки, который пришел ко мне в палату. Он оставил мне детский Молитвослов и, попрощавшись, сказал: «Ты должен верить в силу молитвы к Богу нашему. В самый тяжелый час Он не покинет тебя»! Я пообещал себе, что после выздоровления приду в храм.

Через полгода, стоя во Владимирской церкви, перед иконой своего святого Сергия Радонежского, я принял нелегкое для своего возраста решение, - мой дальнейший жизненный путь будет посвящен служению Богу и людям. Мама и папа поддержали меня в моём решении. Первый шаг -Воскресная школа. Всё не так как в обычной, - молитвы перед учением и после. Изучение Евангелия, как интересно познавать Закон Божий. В младшей школе я подготовился к первой исповеди. Какую тяжесть в сердце я испытывал накануне! Грехи давили на меня! И какое облегчение, и чистоту я испытал после причастия.

Много новых друзей и познаний было за эти два года.

Я становлюсь старше, и вера в Бога становится все крепче.

После перевода в новую школу, мне было очень тяжело, так как новые одноклассники меня не приняли. Но я верил, что Бог не оставит меня. Ребята и учителя не понимали меня, когда я говорил о Заповедях Божиих, надо мной смеялись. Последние месяцы учебы я просил Господа, чтобы он научил меня, как поступить правильно и не стать таким жестоким как они.

В следующем учебном году меня перевели в другую школу. Теперь я ежедневно общаюсь с ребятами, посещающими Воскресную школу. Сейчас я учусь в первом классе старшей Воскресной школы.

Сейчас я знаю, что без хлеба насущного человек голодает и может умереть, если не будет питаться, так голодает и окаменевает наша душа, без хлеба небесного - без молитвы и Слова Божия. Эта небесная пища обильно нам преподается в храме Божием. Храм Божий есть для нас источник веры и благочестия, а Слово Божие - источник нашего счастья, радости и утешения.

^ 2. Духовные традиции моей семьи

Традиция - это то, что переходит из поколения в поколение, установившийся порядок в поведении, в быту.

В нашей семье, а она у нас большая: папа, мама, я мой брат и маленькая сестричка Ирочка и, конечно же, многочисленные родные и друзья, есть свои традиции. Самые важные - гостеприимство и уважение к людям. Гостей мы всегда встречаем с радостью и угощениями. А уважать людей наши родители нас приучили с детства. Может быть, это не всегда получается, но мы стараемся. Уважению учила прабабушка маму, бабушку, и нас, а мне предстоит научить этому своих детей.

Все мы ждем праздник Рождества и встречи Нового Года, мама наряжает елку, когда мы спим. Проснувшись утром, я зажигаю гирлянду на елке, и она сияет разными огоньками.

Все праздники мы встречаем в стареньком деревянном домике бабушки. Мама печет в печке пироги с маком, делает кутью. Когда разжигается печь, то мы с братом зачарованно сидим на стульчиках и смотрим, как горят дрова, а праздничные булочки пахнут на весь дом.

Пока мы сидим около печи, прабабушка рассказывает истории из своей нелегкой жизни.

Всем родным мы рассылаем праздничные открытки-поздравления.

Не менее важной традицией в нашей семье считается помощь тому, кто в ней нуждается. После утренней службы мы угощаем всех пирогами, приглашаем на праздничное застолье.

Перед Великим постом бывает Прощенное воскресенье. В нашей семье мы собираемся у старших членов семьи, для того, чтобы попросить прощения друг у друга и в Великий пост - войти с миром.

В светлый праздник Пасхи - я раскрашиваю пасхальные яйца. Мама из теста печет жаворонки и выкладывает на праздничный стол. Всей семьей мы участвуем в благотворительной ярмарке в церкви. Для нас - это особый

праздник! В нашем доме собираются друзья и родные, мы дарим друг другу подарки, поем песни, читаем стихи и прославляем Великий праздник Воскресения!

Я горжусь своей семьей, где бережно чтут традиции, стараюсь быть похожим на своего отца, быть таким же смелым и достойно носить звание «настоящего мужчины».

Да, у нас нет родословной, семейного герба, зато у нас есть свои традиции, и они дороже всех титулов и родовых поместий.

^ 3. «Ад прадзедаў спакон вякоў мне засталася спадчына...»


Гродненская земля - это Запад великой Руси, и жизнь Православной Церкви здесь имеет свои особенности. Об этом сказал один из святителей нашего Гродненского края епископ Владимир (Тихоницкий): «Здесь страна издревле христианская, православие соприкасается с католичеством и протестантством. Пастырям приходится не столько приводить во дворы Господа овец иного двора, сколько глашать овец своих, собирать и ограждать их, утверждать в истинах святой веры, организовывать в союзы и братства мира и любви».

Грозной волной разрушений и уничтожений пронеслись события от времен Брестской унии, а также во времена безбожия от 1917 года, о чем говорят не восстановленные до сегодняшнего дня святыни.

Так, утраченным храмом считается Борисо-Глебский мужской монастырь на улице Мостовой. Он был разрушен в годы войны, в послевоенное время остатки храма были разобраны, а на его месте позже было построено здание театра.

Борисо-Глебская Коложская церковь.

Единственным сохранившимся храмом Гродно XII века является Борисо-Глебская Коложская церковь.

В промежутке с XII - XV в. Церковь стала храмом Борисо-Глебского православного мужского монастыря.

Еще до революции 1917 года в храме был найден древний архив с грамотами польских королей и различными записями частных лиц.

Большой опасностью для Коложского храма на протяжении нескольких столетий служили войны. Но настоящим бедствием для Коложи стал Неман, чьи воды постоянно подмывали песчаную гору, на которой стояла церковь.

В 1853 году в ночь с 1 на 2 апреля вся южная стена и часть западной стены здания древней церкви вместе с потолком обрушились, только крыша чудом удержалась.

Церковный иконостас и вся утварь были вынесены и временно размещены в монастырских зданиях.

После стихийных бедствий 1853 года неоднократно предлагались проекты реставрации древнего храма.

В советское время Коложская церковь была закрыта и передана историко-археологическому музею.

В начале 90-х годов Св. Борисо-Глебская церковь была вновь возвращена Русской Православной Церкви, в ней стали совершаться богослужения.

Чудотворная Коложская икона Божией Матери.

Историческое происхождение этого святого образа неизвестно. По характеру живописи икону относили к XVII веку. По преданию, этот образ носил с собой некий нищий, который однажды получил во сне повеление поставить ее в Борисо-Глебском храме города Гродно. Как только нищий это повеление исполнил, он тут же умер.

Икона эта была небольшого размера (с тетрадный листок), писана на медной доске и помещена в кипарисовую оправу.

Лик Пресвятой Богородицы представлял, по свидетельствам очевидцев, умилительный, сердечно-состраждущий вид, такой едва ли на какой иконе можно было встретить и произвести живописью. Лик Богомладенца, Которого Богоматерь держит на левой руке, был оттенен румянцем, жизненно рдеющим.

Из некоторых дореволюционных письменных источников известны случаи чудесного исцеления больных, которые прибегали с молитвой к Коложской иконе Божией Матери. В летописи Борисо-Глебского мужского монастыря отмечено сообщение о чудесном исцелении от старого недуга жителя г. Гродно, который написал об этом в своем письме настоятелю монастыря.

Во время эвакуации Гродненской епархии вглубь России в 1915 году, вместе с другими святынями Гродно была вывезена в Москву и чудотворная Коложская икона Божией Матери. Эта святыня православных нашего города так к ним и не вернулась. Икона в начале 30-х годов, по свидетельству историка Иодковского, пребывала в Румянцевском музее г. Москвы. О дальнейшей судьбе святого образа нам ничего не известно.

Женский монастырь Рождества Пресвятой Богородицы в Гродно.

С принятием православия народом нашей земли началось и строительство православных храмов. В древнем городе Белой Руси - Гродно - первые православные церкви были построены одновременно с его основанием. Уже в конце XII века наш город украшали среди других и два каменных храма: Свв. Бориса и Глеба на Коложе и Пречистенский собор (на месте нынешнего женского Рождество-Богородичного монастыря).

Своей постройкой Пречистенский собор относится к XII веку, первое упоминание о нем в письменных источниках датировано XIV веком. Где-то около 1633 года при соборе был основан женский базилианский монастырь. В 1654 году древний храм вместе со строениями сгорел. Тогда на месте пожарища построили деревянную церковь с монастырскими постройками. Но еще один пожар вновь все уничтожил. В 1720-1726 годах Киевским митрополитом Львом Кишкою на месте соборной Пречистенской церкви был построен каменный храм Рождества Богородицы с пристройкой жилого корпуса монастыря. (Когда во дворе монастыря, который передали Республиканскому музею атеизма и религии, в 1977 году проходили ремонтные работы, под слоем земли обнаружились каменный фундамент и часть стен Пречистенского храма).

Уже с 1793 года (даты вхождения Гродно в состав России) женский монастырь в Гродно не существовал, осталась только униатская церковь. Таким образом, Православная церковь не была экспроприатором

«базилианского кляштара», этот факт был позднее признан и правительством возрожденной в 1918 году Польской Республики, в состав которой вошел город Гродно. Архивные данные говорят о том, что в 1848 году на пожертвования православных верующих монастырский храм был отреставрирован, с восточной стороны жилого корпуса была построена церковь во имя Св. Сергия Радонежского, а также хозяйственные корпуса.

Во время военных действий на территории Гродно в 1915 году, когда город заняли немецкие войска, здание монастырского храма было сильно повреждено прямым попаданием снаряда. Св. Рождество-Богородичная церковь стояла разрушенной до 1923 года. По благословению архиепископа Гродненского и Новогрудского Алексия (Громадского) под надзором игуменьи монастыря матушки Онуфрии был организован сбор пожертвований среди православного населения Гродненской епархии. В 1929 году строительство было завершено. В праздник Казанской иконы Божией Матери вновь отстроенный монастырский храм был освящен.

После войны 1941-1945 годов женский Рождество-Богородичный монастырь продолжал свою созидательную деятельность, а в 1950 году на средства монастыря был построен дом для игуменьи.

При монастыре до революции существовала церковная школа для девочек, а также богадельня для престарелых одиноких женщин. Здесь находили приют иудеи и магометане, которые готовились принять православную веру.

В послевоенное советское время насельницы монастыря стали нуждаться, земля с огородами у них была отобрана властями под парк, посильную помощь монастырю стала оказывать Гродненская епархия. Летом 1960 года городская власть Гродно экспроприировала собственность монастыря. Все монахини из обители были высланы в Жировицы, а в здание монастырского храма перебралось местное ДОСААФ: храм Божий был превращен в гараж и авторемонтную мастерскую.

В 1977 году городские власти приняли решение отдать здание монастыря Республиканскому музею истории атеизма и религии.

Простояв 17 лет без ухода и ремонта, церковь и здания Рождество-Богородичного монастыря стали напоминать руины (когда сестер изгнали из святой обители в 1960 году, все было ими оставлено в образцовом порядке). Новые хозяева со временем провели в бывшем монастыре реставрационные работы, в самом Рождество-Богородичном храме часто проходили концерты (в алтаре стоял рояль), а в соседней с ним Св. Сергиевской церкви проводились выставки художников и выставлялись экспозиции самого музея.

На протяжении 1992-1995 годов Республиканский музей истории религии вернул занятые им монастырские здания и главный храм Гродненскому женскому Рождество-Богородичному монастырю.

В 1992 году в праздник иконы Богоматери «Боголюбския», спустя 32 года после закрытия монастыря властями, было совершено первое богослужение в храме Рождества Пресвятой Богородицы, которое возглавил митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Беларуси высокопреосвященнейший Филарет. С 28 августа 1992 года - в праздник Успения Божией Матери - стали совершаться постоянные монастырские уставные богослужения в Св. Сергиевском храме монастыря, в нем за короткий срок был поставлен иконостас, оборудован алтарь и поострены хоры для певчих. 14 января 1993 года восстановленный Св. Сергиевский храм обители был освящен владыкой митрополитом. Ровно через 33 года после изгнания сестер из святой обители - 1 июля 1993 года - в главной монастырской церкви Рождества Пресвятой Богородицы владыка митрополит освятил Престол в алтаре, после чего возглавил Божественную литургию. В этот же день в 15 часов дня началось празднование 150-летнего юбилея монастыря, на которое собрались многочисленные гости из других монастырей и епархий и верующие нашего города.

Храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Согласно сохранившимся в церковном архиве документам, временем постройки первой деревянной Рождества-Богородичной церкви в Раковичах можно считать 1748 год. К этому времени можно отнести и явление чудотворной Раковичской иконы Божией Матери. Согласно устному преданию, обрести сей святой образ сподобился некий мещанин Мокрецкий, на средства которого в благодарность Царице Небесной и был воздвигнут первый храм вблизи от места обретения иконы. Памятный надгробный камень и сейчас еще венчает останки сего благочестивого мужа неподалеку от фундамента алтарной части церкви.

Верный богомолец, получив во сне указание от Богородицы принять икону и не усомнившись, выйдя утром к небольшой речке на указанное Владычицей место, обрел святой образ, плывущим по воде в горизонтальном положении.

Впоследствии чудесная речушка почти иссякла, но на месте явления забил чудотворный источник, явивший благодеяния Божий с верой приходящим богомольцам. Со временем благодарные паломники соорудили на месте святого источника купель. Теперь там находится часовня и колодец со святой водой.

Обретенную чудотворную икону с почестями препроводили в Вильно, тогдашний центр епархии и церковной жизни. Там с нее была написана большая копия, которую украсили драгоценной серебряной ризой с золочеными нимбами над головами Богородицы и Предвечного Младенца. Оригинал же поместили в большом киоте в старой деревянной церкви, а потом в новой, каменной, построенной в 1876 году на средства царского правительства.

Со временем старый деревянный храм обветшал и был разобран, на его месте остался каменный фундамент и прямоугольный кирпичный монумент, увенчанный крестом на месте святого престола. Здесь и была построена в 1910 году церковь, действующая и поныне.

Обновленный образ Пресвятая Дева также прославила многими чудесами исцеления больных и одержимых нечистыми духами людей. Прежде бывшие священники раковичского храма отмечают, что существовала летописная книга, содержавшая свидетельства исцелений от чудотворной иконы, но, к сожалению, она пропала во времена лихолетья. Однако некоторые свидетельства чудесных исцелений по молитвам перед чудотворным образом сохранились и до наших дней.

Церковь преподобной Марфы в Гродно.

Каменная церковь на православном кладбище в Гродно построена в 1849 году на средства бывшего архиепископа Иркутского (а потом Ярославского) Нила, ради погребения здесь его матери Марфы Носковичевой, умершей 4 мая (ст. ст.) 186 года в возрасте 74 лет. Этому строительству содействовал директор Гродненской гимназии И. Барковский.

В 1866 году епископ Брестский Игнатий (Железовский) обратился к губернатору Гродно с просьбой оказать содействие в реконструкции кладбищенской церкви, которая, по его словам, по наружности не имеет вида православного храма, и по внутреннему устройству весьма бедна. А по своему объему до того тесна, что затрудняет как священнослужителей, так и мирян, особенно при отпевании.

В 1866 году были начаты, а в 1867 году закончены работы по перестройке церкви. Под этой церковью, справа от входа, 3 апреля (ст. ст.) 1872 года был погребен преосвященнейший епископ Игнатий.

При вратах кладбища была построена часовня в честь Воскресения Христова.

В советское время Св. Марфинская церковь была закрыта, в ней разместилась мастерская по ремонту могильных памятников, территория вокруг храма превратилась в свалку. В конце 80-х годов верующие Гродно обратились к светским властям с просьбой вернуть им этот поруганный храм. Такие обращения с многочисленными подписями писались и в партийные органы Минска. Храм был передан православным верующим, и в августе

1990 года на средства Св. Покровского собора начались реставрационные работы, которые завершились в июле 1991 года. Были приведены в порядок и могилы вокруг церкви.

В связи с тем, что рядом с погостом расположился вещевой рынок и автостоянка, шум вещевого рынка, громкие объявления по радиорупору нарушают тишину и благолепие этого святого места, каким является это старое православное кладбище.

Свято-Покровский собор.

В литературе Свято-Покровский собор чаще всего называют «военной церковью». В Гродно не было специальной гарнизонной православной церкви, хотя решение об ее строительстве было принято еще в середине XIX века. Решение о постройке гарнизонной церкви в Гродно было принято военным ведомством в начале 1900 года. В Российской империи было распространено строительство различных зданий по типовым, или как тогда называли «нормальным» чертежам. За основу строительства был взят проект храма Каспийского пехотного полка, который был слегка изменен в инженерном управлении Виленского военного округа. Но на месте, в Гродно, проект был еще более основательно переработан.

Для постройки храма был выкуплен за 35413 рублей большой участок земли. Строительство храма началось в 1904 году, а к осени 1905 года были возведены стены, сделаны перекрытия, возведены купола. Тогда же было принято решение о том, что церковь будет памятником в честь всех офицеров и солдат Гродненского гарнизона, погибших во время русско-японской войны. Большую сложность при строительстве храма представляли внутренние работы по устройству интерьеров. Дело в том, что храм должен был служить еще и памятником и музеем.

В дар для внутреннего убранства были переданы ценные иконы XIX века: «Богоматерь Одигитрия», «Бог Саваоф», «Бог Саваоф и ангелы», «Сошествие Святого Духа» и ряд других. В память о погибших однополчанах было решено передать в новый храм такие реликвии этой

войны, как полковые иконостасы и иконы, сопутствующие воинам во время боев. Гродненский церковно-археологический комитет объявил о сборе наград, личных вещей, фотографий, документов погибших и других свидетельств подвигов гродненцев в русско-японской войне.

Летом 1907 года на 34-метровую колокольню были водружены 9 колоколов, самый большой из которых весил 485 пудов. Колокола вместе с работами по их установке обошлись в 8807 рублей.

Храм освящен в честь Покрова Пресвятой Богородицы 30 сентября 1907 года. Посвящение собора празднику Покрова Пресвятой Богородицы было не случайным - он символизировал заступничество Богородицы за родную землю.

После закрытия Софийского собора и передачи его верующим-католикам к Свято-Покровской церкви перешли функции Кафедрального собора. Тогда же в собор была перенесена часть мощей мученика младенца Гавриила Заблудовского. В 1938 году из разрушенной по решению польских властей Александро-Невской церкви в собор передали утварь, в том числе и весьма ценную икону «св. Александр Невский с предстоящими».

С февраля 1992 года Свято-Покровский собор снова стал Кафедральным для возрожденной Гродненской епархии.

^ 4. Способна ли вера сделать человека добрее.

Все мы живем по различным законам. Букву пропустишь - смысл слова теряется, цифру не ту напишешь - расчеты неверные получаются, вот вам и авария.

А если нарушается закон духовный? А если нет Веры? То получается духовная катастрофа! Хотя последствия не для всех видны и очевидны, как следствие нарушений законов земных.

Если нет веры в Бога, то сознание наше не может постигнуть чудес, даваемых нам Богом. Они открываются верующему сердцу, лишь стоит прикоснуться к ним.

Про такое чудо я услышал от своего папы. Как-то раз на зимней рыбалке под отцом проломился лед, всеми силами он цеплялся за края, но лед обламывался, а намокшая одежда и сапоги тянули вниз. Помощи ждать было неоткуда, так как папа был один. Понимая, что сейчас надо положиться на милость Господа, папа промолвил: «Принимай, Господи, душу раба твоего». Как только он сказал это, какая-то неведомая сила вытолкнула его ноги и тело на поверхность полыньи, и он смог зацепиться за лед и вылезти.

Нет сомнения, что Бог всемогущ, и Он сотворил это чудо. Доказательством этого служит то, что папа сейчас с нами.

Но есть вопрос: способна ли вера сделать людей добрее?

Господь дал нам право выбора. Одни люди живут как будто в вере, но в храм ходят только по праздникам, и в своих молитвах они просят только за себя и для себя. Такая вера ничтожна, и люди не станут добрее, они станут еще корыстнее, и тогда мир станет, как расколовшийся шар.

Но если хочешь жить с верой и делать добро, необходимо выполнять заповеди. Их всего десять! А какую силу великую они имеют!!! Возьмем, например, одну из них: «Уважай отца своего и мать свою». Дети должны уважать, любить и слушать своих родителей, ведь мама и папа пример для подражания, они воспитывают в детях дух веры, доброты. В качестве

примера можно привести поведение детей в церковной и светской школе. Сейчас у меня в классе учатся только те, кому действительно интересно, и они пришли к Богу осознанно, а не из-под палки. Дети в церковной школе никогда не обидят, не толкнут одноклассника, не сквернословят, чего нельзя сказать об учениках обычных школ. В обычной школе ученики хвастаются тем, у кого круче телефон, кто и где отдыхал летом, они курят, сквернословят, дерутся. А откуда они это взяли? Они копируют поведение своих родителей. И исток их поступков и плохого поведения исходит от самих родителей.

Какую бы заповедь мы не взяли, над смыслом какой бы не задумались, итог один - это правила жизни. И если эти правила будут выполняться, то мир станет прекраснее, а люди добрее. Если каждый человек в этом мире будет жить в вере, то будет царить на Земле лишь доброта, мир и благополучие! «Да будет с нами Бог, Аминь!»

Литература:
Бегиян СР. Дорогами православной Беларуси / сост. СР. Бегиян. -Минск: Белорусская Православная Церковь, 2010. - 272 с: ил. Дорош Н.И. Православный Гродно. Сборник очерков, фотографий, воспоминаний, духовного наследия, архивных документов об истории Гродненской епархии. Гродно, 2000, - 266 с.

Скоробогатько Н. Преподобный Сергий Радонежский / Н. Скоробогатько, - Клин: Христианская жизнь, 2005. - 32 с: ил. Трусов И.Г. Православные храмы Гродно. Краткий очерк истории / И.Г. Трусов, - Минск: Мэджик Бук, 2008. - 100 с: ил.

Похожие рефераты:

Сегодня я понимаю, что мой путь к вере это мой путь к себе: к познанию...
Сегодня я понимаю, что мой путь к вере это мой путь к себе: к познанию своего внутреннего «я»; к постижению истины, или смысла жизни;...
Мой путь к вере
Отдел образования Берестовицкого райисполкома гуо «Болыпеберестовицкая средняя школа имени С. О. Притыцкого»
Мой путь к вере (сочинение)
Отдел образования Чечерского райисполкома Государственное учреждение образования «Гимназия г. Чечерска»
Сочинение Мой путь к вере Плоцкая Анна Павловна учащаяся 11 «Б» класса
Отдел образования Берестовицкого райисполкома гуо «Болыпеберестовицкая средняя школа имени С. О. Притыцкого»
Сочинение «Мой путь к вере»
Отдел образования администрации Ленинского района г. Гродно Государственное учреждение образования "Гимназия №2 г. Гродно"
Мой путь к вере
Бога верят все, кроме папы. Моя бабушка меня в детстве водила в церковь: выстоять всю службу и про себя молиться – это не так уж...
Сочинение на тему «Мой путь к вере»
Я молодая девушка 15,5 лет, учусь в гимназии города Минска в 10 классе. Являюсь прихожанкой одного из минских храмов и членом молодежной...
Сочинение Мой путь к вере
Ведь я буду разговаривать с Богом. Да, я часто прибегаю к его советам, помощи, потому что я не только верю в Бога, но и доверяю ему....
Постом и самоотречением вы будете сильнее в вашей вере
Детки, постом и самоотречением вы укрепитесь в вере. Ежедневной молитвой вы найдете в Боге подлинный мир. Я с вами и я не устала....
Сочинение «Мой путь к вере»
Каждый человек идет своей дорогой. Эти дороги разные, сложные по-своему. Но рано или поздно мы приходим в Храм. Чаще всего через...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
referatdb.ru
referatdb.ru
Рефераты ДатаБаза